| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第11-22页 |
| 1.1 选题背景 | 第11页 |
| 1.2 相关文献与已有研究成果 | 第11-16页 |
| 1.2.1 洞霄宫历史文献整理 | 第11-15页 |
| 1.2.1.1 洞霄图志与洞霄宫志 | 第11-12页 |
| 1.2.1.2 地方文献资料 | 第12-13页 |
| 1.2.1.3 散文游记、诗词等 | 第13页 |
| 1.2.1.4 文献整理 | 第13-15页 |
| 1.2.2 洞霄宫研究动态 | 第15-16页 |
| 1.3 洞天福地相关研究 | 第16-18页 |
| 1.3.1 洞天福地研究进展 | 第16页 |
| 1.3.2 洞天福地的生态智慧 | 第16-17页 |
| 1.3.3 洞天福地与理想景观 | 第17页 |
| 1.3.4 洞天福地与传统园林 | 第17-18页 |
| 1.4 杭州寺观园林相关研究 | 第18-19页 |
| 1.5 研究目的和意义 | 第19页 |
| 1.5.1 研究目的 | 第19页 |
| 1.5.2 研究意义 | 第19页 |
| 1.6 研究方法和技术路线 | 第19-22页 |
| 1.6.1 研究方法 | 第19-20页 |
| 1.6.2 技术路线 | 第20-21页 |
| 1.6.3 研究特色或创新之处 | 第21-22页 |
| 2 变迁——历史发展脉络 | 第22-39页 |
| 2.1 洞天福地景观概述 | 第22-28页 |
| 2.1.1 道教发展历程概述 | 第22-23页 |
| 2.1.2 洞天福地形成与发展 | 第23-24页 |
| 2.1.3 洞天福地景观特点 | 第24-26页 |
| 2.1.3.1 自然条件良好的生存环境 | 第24页 |
| 2.1.3.2 丰富的自然资源 | 第24-25页 |
| 2.1.3.3 相互连通的通道 | 第25页 |
| 2.1.3.4 典型洞天结构特点 | 第25-26页 |
| 2.1.4 洞天福地的地理分布 | 第26-28页 |
| 2.2 南宋杭州地区洞天福地概述 | 第28-31页 |
| 2.2.1 南宋道教发展特点 | 第28-31页 |
| 2.2.1.1 浓厚的政治色彩 | 第28-29页 |
| 2.2.1.2 修炼由外而内的认识转化 | 第29-31页 |
| 2.2.1.3 道风弥漫的社会氛围 | 第31页 |
| 2.2.2 南宋道教洞天福地主要特点 | 第31页 |
| 2.3 洞霄宫历史发展脉络 | 第31-35页 |
| 2.3.1 东晋——历史的起点 | 第32页 |
| 2.3.2 唐代——兴起与发展 | 第32页 |
| 2.3.3 南宋——鼎盛的时期 | 第32-35页 |
| 2.3.3.1 南宋道教中心 | 第33-34页 |
| 2.3.3.2 统治政权象征 | 第34-35页 |
| 2.3.4 明清——日渐由盛转衰 | 第35页 |
| 2.4 历代理景活动 | 第35-38页 |
| 2.4.1 历代不竭的修缮 | 第35-37页 |
| 2.4.2 持续的文化注入 | 第37-38页 |
| 2.5 小结 | 第38-39页 |
| 3 选址——风水视角下的空间环境特点 | 第39-46页 |
| 3.1 典型风水格局 | 第39-40页 |
| 3.2 洞霄宫选址建设的影响因素 | 第40-45页 |
| 3.2.1 风水理论下的山川形胜与空间结构 | 第41-43页 |
| 3.2.1.1 灵气充盈、生态良好——山川形胜特色 | 第41-42页 |
| 3.2.1.2 两山对峙,形似桃源——空间结构特点 | 第42-43页 |
| 3.2.2 舒适宜人的小气候与适宜的人居环境 | 第43-44页 |
| 3.2.3 富于宗教意境与精神内涵的修行空间 | 第44-45页 |
| 3.2.3.1 神仙传说的宗教氛围 | 第44页 |
| 3.2.3.2 适于修行的现实需要 | 第44页 |
| 3.2.3.3 “清静无为”的追求匹配 | 第44页 |
| 3.2.3.4 人文因素的历代注入 | 第44-45页 |
| 3.3 洞霄宫风水与景观要素 | 第45页 |
| 3.4 小结 | 第45-46页 |
| 4 景点——洞霄宫园林景点及特点调查 | 第46-65页 |
| 4.1 自然与人文景观 | 第46-57页 |
| 4.1.1 自然景观构成 | 第46-52页 |
| 4.1.1.1 山峰 | 第46-47页 |
| 4.1.1.2 洞穴 | 第47-49页 |
| 4.1.1.3 岩石 | 第49-51页 |
| 4.1.1.4 泉水 | 第51-52页 |
| 4.1.1.5 气象 | 第52页 |
| 4.1.2 人文景观构成 | 第52-57页 |
| 4.1.2.1 桥梁 | 第52-54页 |
| 4.1.2.2 景亭 | 第54-56页 |
| 4.1.2.3 文化遗产 | 第56-57页 |
| 4.2 山水林泉经营 | 第57-63页 |
| 4.2.1 理水 | 第57-58页 |
| 4.2.2 赏石及洞景 | 第58页 |
| 4.2.3 建筑 | 第58-61页 |
| 4.2.4 植物 | 第61-63页 |
| 4.2.5 组合造景 | 第63页 |
| 4.3 山水林泉经营理念 | 第63-64页 |
| 4.3.1 道法自然、天人合一 | 第63页 |
| 4.3.2 顺应自然,局部改造 | 第63-64页 |
| 4.3.3 综合效益,重点突出 | 第64页 |
| 4.4 小结 | 第64-65页 |
| 5 布局——建筑及园林布局复原与特点分析 | 第65-86页 |
| 5.1 布局复原概述 | 第65-70页 |
| 5.1.1 复原方法及依据 | 第65-70页 |
| 5.1.1.1 图文依据 | 第65-68页 |
| 5.1.1.2 实地调研 | 第68-70页 |
| 5.2 关于复原研究的几点说明 | 第70-72页 |
| 5.2.1 内容部分相左 | 第70页 |
| 5.2.2 图反映南宋面貌 | 第70-72页 |
| 5.2.3 部分名称及方位方向 | 第72页 |
| 5.3 建筑、节点及布局的逻辑分析 | 第72-77页 |
| 5.3.1 单体建筑分析 | 第72-75页 |
| 5.3.1.1 建筑类型 | 第72-73页 |
| 5.3.1.2 主要建筑体量 | 第73-75页 |
| 5.3.2 建筑组群逻辑 | 第75-76页 |
| 5.3.3 基于山川关系的部分节点逻辑分析 | 第76-77页 |
| 5.4 建筑及园林布局特点分析 | 第77-82页 |
| 5.4.1 洞霄宫建筑群布局特点 | 第77-79页 |
| 5.4.1.1 中轴对称、均衡布局、形成多个庭院 | 第78页 |
| 5.4.1.2 前后递进、主次分明、地势逐渐抬升 | 第78-79页 |
| 5.4.2 园林布局特点 | 第79-82页 |
| 5.4.2.1 巧妙穿插建筑,充分利用原有环境 | 第80页 |
| 5.4.2.2 丰富的道路布设与深远的前导空间 | 第80-81页 |
| 5.4.2.3 丰富的节奏韵律变化 | 第81-82页 |
| 5.5 洞霄宫游赏序列及文化 | 第82-85页 |
| 5.5.1 游赏序列的双重意义 | 第82-83页 |
| 5.5.1.1 序列的游赏意义 | 第82页 |
| 5.5.1.2 序列的宗教意义 | 第82-83页 |
| 5.5.2 游赏目的与社会文化内涵 | 第83-84页 |
| 5.5.2.1 休闲小憩——欣赏自然景观 | 第83页 |
| 5.5.2.2 寻仙访道——社会交往 | 第83页 |
| 5.5.2.3 精神寄托——感受人文景观 | 第83-84页 |
| 5.5.3 富有特色的欣赏意境 | 第84-85页 |
| 5.5.3.1 寻访旧迹,仰慕道流 | 第84页 |
| 5.5.3.2 渴望出世,乞隐名山 | 第84-85页 |
| 5.5.3.3 缅怀先贤,有感人事 | 第85页 |
| 5.6 小结 | 第85-86页 |
| 6 园林遗址的保护与利用 | 第86-94页 |
| 6.1 现状情况与价值评价 | 第86-91页 |
| 6.1.1 现状概述 | 第86-90页 |
| 6.1.1.1 浙江洞天福地与道观园林概述 | 第86-88页 |
| 6.1.1.2 杭州洞穴景观概述 | 第88-90页 |
| 6.1.1.3 洞霄宫现状情况调查 | 第90页 |
| 6.1.2 洞霄宫价值评价 | 第90-91页 |
| 6.2 基于研究的主要特色分析 | 第91页 |
| 6.3 洞霄宫保护与利用 | 第91-93页 |
| 6.3.1 加强文化梳理,记录经典传说 | 第92页 |
| 6.3.2 发掘文化内涵,整理加工景点 | 第92页 |
| 6.3.3 修缮文物景点、改善生态景观 | 第92页 |
| 6.3.4 尊重历史文化、突出独特风格 | 第92-93页 |
| 6.4 小结 | 第93-94页 |
| 7 结论与展望 | 第94-95页 |
| 7.1 论文结论 | 第94页 |
| 7.2 不足之处 | 第94-95页 |
| 参考文献 | 第95-98页 |
| 图表目录 | 第98-100页 |
| 个人简介 | 第100-101页 |
| 导师简介 | 第101-103页 |
| 致谢 | 第103页 |