| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-23页 |
| 一、选题缘由及其意义 | 第7-9页 |
| 二、国内外研究现状 | 第9-18页 |
| 三、理论路径与研究方法 | 第18-20页 |
| 四、核心概念界定与说明 | 第20-23页 |
| 第一章 伊朗政教关系概述 | 第23-37页 |
| 第一节 政教关系内涵探析 | 第23-27页 |
| 一、基督教和伊斯兰教政教关系内涵对比 | 第24-26页 |
| 二、伊斯兰教逊尼派和什叶派政教关系内涵对比 | 第26-27页 |
| 第二节 伊朗萨法维王朝政教关系概述(1501-1722) | 第27-29页 |
| 一、萨法维王朝时期宗教政策 | 第27-28页 |
| 二、什叶派乌莱玛地位的确立 | 第28-29页 |
| 第三节 空位时期的政教关系(1722-1797) | 第29-31页 |
| 一、纳迪尔沙对什叶派的打击 | 第30页 |
| 二、乌苏勒学派的发展 | 第30-31页 |
| 第四节 伊朗卡扎尔王朝政教关系概述(1796-1925) | 第31-34页 |
| 一、伊朗反对烟草专卖运动 | 第31-33页 |
| 二、伊朗立宪运动 | 第33-34页 |
| 小结 | 第34-37页 |
| 第二章 同盟与合作:礼萨汗崛起时期政教关系(1921-1925) | 第37-53页 |
| 第一节 1921年政变与礼萨汗的崛起 | 第37-41页 |
| 一、伊朗1921年政变 | 第37-38页 |
| 二、礼萨汗和伊拉克被流放什叶派乌莱玛 | 第38-40页 |
| 三、库姆“宗教教育中心”的建立 | 第40-41页 |
| 第二节 伊朗1924年共和运动 | 第41-49页 |
| 一、伊朗1924年共和运动过程 | 第41-45页 |
| 二、伊朗1924年共和运动失败原因 | 第45-48页 |
| 三、伊朗1924年共和运动影响 | 第48-49页 |
| 第三节 巴列维王朝的建立 | 第49-50页 |
| 小结 | 第50-53页 |
| 第三章 妥协与调和:转折时期的政教关系(1926-1928) | 第53-59页 |
| 第一节 兵役制改革 | 第54-56页 |
| 一、兵役法案的出台 | 第54-55页 |
| 二、乌莱玛的反对与礼萨汗的妥协 | 第55-56页 |
| 第二节 议会政治的破产 | 第56-57页 |
| 第三节 库姆事件 | 第57-58页 |
| 小结 | 第58-59页 |
| 第四章 断裂与延续:礼萨汗的世俗化改革及其影响(1928-1941) | 第59-73页 |
| 第一节 国家构建与宗教信仰 | 第59-62页 |
| 一、礼萨汗政府的宗教观 | 第60-61页 |
| 二、重视宗教教育 | 第61-62页 |
| 第二节 礼萨汗的世俗化改革 | 第62-65页 |
| 一、司法改革 | 第62页 |
| 二、教育改革 | 第62-63页 |
| 三、社会风俗改革 | 第63-65页 |
| 第三节 乌莱玛对世俗化改革的反应 | 第65-69页 |
| 一、乌莱玛对世俗化改革的反抗 | 第66-67页 |
| 二、乌莱玛对世俗化改革的接受 | 第67-68页 |
| 三、乌莱玛的职业化进程 | 第68-69页 |
| 第四节 政教关系的影响 | 第69-73页 |
| 总结 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-81页 |
| 致谢 | 第81页 |
