“相与为体”中的儒学与马克思主义关系研究
| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 导言 | 第7-18页 |
| 第一节 研究背景与研究意义 | 第7-8页 |
| 一、研究背景 | 第7页 |
| 二、研究意义 | 第7-8页 |
| 第二节 国内外研究现状综述 | 第8-16页 |
| 一、国内研究情况 | 第8-15页 |
| 二、国外研究情况 | 第15-16页 |
| 第三节 研究思路与方法 | 第16-18页 |
| 一、研究思路 | 第16页 |
| 二、创新之处 | 第16-18页 |
| 第一章 近代以来儒学发展状况及其困境 | 第18-34页 |
| 第一节 近代以来儒学发展背景 | 第18-23页 |
| 一、近代以来的社会背景 | 第18-19页 |
| (一) 社会环境的变迁 | 第18-19页 |
| (二) 政治环境的改变 | 第19页 |
| 二、近代以来的社会思潮 | 第19-22页 |
| (一) 近代以来社会思潮变迁 | 第19-21页 |
| (二) 儒学与当代社会思潮 | 第21-22页 |
| 三、现实中大众取向 | 第22-23页 |
| 第二节 近代以来儒学发展困境 | 第23-27页 |
| 第三节 儒学发展困境原因分析 | 第27-34页 |
| 一、儒学困境的外部原因 | 第27-31页 |
| (一) 遭受外来冲击 | 第27-29页 |
| (二) 外在支撑环境解体 | 第29-31页 |
| 二、儒学发展困境的内部原因 | 第31-34页 |
| (一) 自身理论缺陷 | 第31-32页 |
| (二) 角色定位模糊 | 第32-34页 |
| 第二章 当代儒学与马克思主义的关系 | 第34-49页 |
| 第一节 近代以来马克思主义在中国的地位 | 第34-39页 |
| 一、马克思主义在中国的传播 | 第34-35页 |
| 二、马克思主义主导性地位 | 第35-37页 |
| 三、马克思主义中国化的内涵 | 第37-39页 |
| (一) 马克思主义中国化的含义 | 第37页 |
| (二) 马克思主义哲学中国化的含义 | 第37-39页 |
| 第二节 儒学与马克思主义关系 | 第39-49页 |
| 一、儒学与马克思主义关系论争 | 第39-42页 |
| (一) “对立说”及其影响 | 第39-40页 |
| (二) “并立说”及其发展 | 第40-41页 |
| (三) “融合说”及其运用 | 第41-42页 |
| 二、儒学与马克思主义结合的可能性 | 第42-44页 |
| (一) 儒学与马克思主义理论会通 | 第42-43页 |
| (二) 儒学与马克思主义实践结合 | 第43-44页 |
| 三、儒学与马克思主义结合的方法与路径 | 第44-49页 |
| (一) 相互吸取同步发展 | 第44-46页 |
| (二) 创新的方法 | 第46-49页 |
| 第三章 “相与为体”中的儒马结合及其可能 | 第49-76页 |
| 第一节 体用论的内涵 | 第49-60页 |
| 一、体用范畴源流 | 第49-53页 |
| (一) 体用范畴含义探究 | 第49-50页 |
| (二) 体用范畴的由来与发展 | 第50-51页 |
| (三) 体用关系的两个层面 | 第51-53页 |
| 1、形上学理层面 | 第51-52页 |
| 2、形下文化层面 | 第52-53页 |
| 二、体用观的发展历程 | 第53-57页 |
| (一) 传统哲学与“中体中用” | 第53-54页 |
| (二) 近代以来的“中体西用” | 第54-55页 |
| (三) “五四”运动与全盘西化 | 第55-56页 |
| (四) “西体中用”说及其实质 | 第56-57页 |
| 三、“综合创新”的中西哲学融通观 | 第57-60页 |
| (一) “综合创新”说的内涵 | 第57-58页 |
| (二) “综合创新”说的内容 | 第58-60页 |
| (三) “综合创新”说的缺陷 | 第60页 |
| 第二节 “相与为体”内在机理分析 | 第60-67页 |
| 一、“相与为体”的涵义 | 第61-63页 |
| (一) “相与为体”范畴的源流 | 第61-62页 |
| (二) “相与为体”的文化体用论解读 | 第62-63页 |
| 二、“相与为体”的内在原则 | 第63-65页 |
| (一) “体用不二”的原则 | 第63-64页 |
| (二) 文化主体与“体用不二” | 第64-65页 |
| 三、“相与为体”的实践方法 | 第65-67页 |
| (一) 主体间的“会通” | 第65-66页 |
| (二) “多元”的主体间性 | 第66-67页 |
| 第三节 “相与为体”中的儒马关系论 | 第67-76页 |
| 一、“相与为体”中的儒学与马克思主义 | 第67-70页 |
| (一) 马克思主义的“核心主体”地位 | 第68-69页 |
| (二) 儒学的“创造主体”作用 | 第69-70页 |
| 二、马克思主义的发展与儒学的现代化 | 第70-73页 |
| (一) 儒学的当代发展 | 第70-71页 |
| (二) 马克思主义发展中的儒学现代化 | 第71-73页 |
| 三、马克思主义中国化背景下的儒学发展现代意义 | 第73-76页 |
| 结语 | 第76-77页 |
| 参考文献 | 第77-83页 |
| 致谢 | 第83-84页 |
| 攻读硕士期间发表的论文目录 | 第84-86页 |
