冯友兰对“哲学”的理解
| 内容摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 导论 | 第13-21页 |
| 0.1 问题的产生 | 第13-15页 |
| 0.2 为什么是冯友兰:研究综述及研究方法 | 第15-16页 |
| 0.3 冯友兰哲学观概貌及各章内容分布 | 第16-21页 |
| 第1章 哲学是求好:冯友兰早期的哲学观 | 第21-33页 |
| 1.1 从东西文化不同开始 | 第21-26页 |
| 1.2 哲学与人生观 | 第26-28页 |
| 1.3 实用主义与新实在论 | 第28-31页 |
| 1.4 “哲学”本身 | 第31-33页 |
| 第2章 “本然底哲学”与“实际底哲学” | 第33-47页 |
| 2.1 “新理学”的基本特征 | 第33-34页 |
| 2.2 哲学与义理 | 第34-36页 |
| 2.3 哲学系统与各种哲学系统 | 第36-38页 |
| 2.4 依照或实现 | 第38-40页 |
| 2.5 对象与内容 | 第40-42页 |
| 2.6 哲学与道、理 | 第42-47页 |
| 第3章 “中国哲学”之问题 | 第47-61页 |
| 3.1 “类”与“个体” | 第48-51页 |
| 3.2 哲学与民族 | 第51-53页 |
| 3.3 民族哲学 | 第53-56页 |
| 3.4 哲学与文化 | 第56-61页 |
| 第4章 理之分野:科学、逻辑与形而上学 | 第61-93页 |
| 4.1 哲学与科学的差别 | 第61-64页 |
| 4.2 捍卫形而上学 | 第64-69页 |
| 4.2.1 分析命题与综合命题 | 第64-67页 |
| 4.2.2 分析命题:是约定还是理? | 第67-69页 |
| 4.3 “理”之分野 | 第69-87页 |
| 4.3.1 分析命题与重复叙述命题 | 第69-76页 |
| 4.3.2 约定与理 | 第76-80页 |
| 4.3.3 分析命题是析理命题 | 第80-84页 |
| 4.3.4 固然的理与必然的理 | 第84-87页 |
| 4.4 冯友兰的形而上学命题 | 第87-93页 |
| 第5章 形而上学的负的方法:觉解、直觉与境界 | 第93-123页 |
| 5.1 可说与不可说 | 第93-101页 |
| 5.1.1 形而上学能否言说 | 第93-96页 |
| 5.1.2 不可说者 | 第96-98页 |
| 5.1.3 “大全” | 第98-101页 |
| 5.2 境界与觉解 | 第101-112页 |
| 5.2.1 从觉解到境界 | 第101-103页 |
| 5.2.2 自同于大全 | 第103-105页 |
| 5.2.3 万物皆备于我 | 第105-109页 |
| 5.2.4 心与理 | 第109-112页 |
| 5.3 负的方法的多种面向 | 第112-123页 |
| 5.3.1 讲形而上学的方法 | 第112-114页 |
| 5.3.2 达到“某物” | 第114-117页 |
| 5.3.3 越过界线 | 第117-123页 |
| 第6章 人类精神的反思 | 第123-141页 |
| 6.1 理:存在还是方法？ | 第123-127页 |
| 6.2 精神的自觉 | 第127-133页 |
| 6.2.1 心学与理学 | 第127-130页 |
| 6.2.2 概念:“具体的共相” | 第130-133页 |
| 6.3 概念的游戏与境界的提高 | 第133-141页 |
| 总结 | 第141-143页 |
| 参考文献 | 第143-147页 |
| 后记 | 第147-149页 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 | 第149页 |
