中小成本电影中屌丝文化的符号学阐释与社会意义解读
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-20页 |
| 第一节 研究背景及缘起 | 第11-12页 |
| 第二节 文献综述 | 第12-19页 |
| 一、中小成 电影的研究 | 第12-14页 |
| 二、屌丝文化的研究 | 第14-16页 |
| 三、符号学的研究 | 第16-18页 |
| 四、电影符号学的研究 | 第18-19页 |
| 第三节 研究意义及创新 | 第19页 |
| 第四节 研究方法 | 第19-20页 |
| 第一章 中小成电影中的屌丝文化符号 | 第20-32页 |
| 第一节 电影主题符号 | 第20-23页 |
| 第二节 人物形象符号 | 第23-27页 |
| 一、典型屌丝：耿浩型 | 第24-25页 |
| 二、非典型屌丝：黄达型 | 第25页 |
| 三、完美逆袭屌丝：何以琛型 | 第25-26页 |
| 四、典型逆袭屌丝：陈孝正型 | 第26-27页 |
| 第三节 语言符号 | 第27-29页 |
| 一、网络化语言：展示电影的屌丝文化基因 | 第27-28页 |
| 二、方言特性：展示屌丝的出身背景 | 第28页 |
| 三、段子化和幽默化语言：释放屌丝的压抑情绪 | 第28-29页 |
| 第四节 非语言符号 | 第29-31页 |
| 一、镜头语言：诉说屌丝社会和心理处境 | 第29-30页 |
| 二、戏仿：用幽默来瓦解严肃 | 第30-31页 |
| 本章小结 | 第31-32页 |
| 第二章 二元对立叙事与能指的泛化 | 第32-40页 |
| 第一节 二元对立叙事 | 第32-36页 |
| 一、屌丝敌视高富帅，但逆袭又离不开高富帅 | 第32-34页 |
| 二、爱情成为一种虚无的存在 | 第34-36页 |
| 第二节 能指的泛化 | 第36-38页 |
| 一、屌丝：经典意义上的穷人 | 第36-37页 |
| 二、屌丝：消费社会中的穷人 | 第37-38页 |
| 本章小结 | 第38-40页 |
| 第三章 原型符号 | 第40-49页 |
| 第一节 自嘲 | 第40-43页 |
| 一、自嘲原型的溯源：外部政治环境的压抑 | 第40-41页 |
| 二、自嘲的历时性：现代社会中的自我保护 | 第41-43页 |
| 第二节 狂欢 | 第43-44页 |
| 一、狂欢的溯源：古老的节日 | 第43页 |
| 二、狂欢的形式：脱冕与加冕 | 第43-44页 |
| 第三节 集体 | 第44-46页 |
| 一、集体的溯源与历时性 | 第44-45页 |
| 二、现代的反集体性：对个体意识的强调 | 第45-46页 |
| 第四节 原型符号的效果 | 第46-48页 |
| 一、以共享资源加快传播速度 | 第46-47页 |
| 二、促进身份认同 | 第47-48页 |
| 本章小结 | 第48-49页 |
| 第四章 中小成电影中屌丝文化的社会意义 | 第49-58页 |
| 第一节 屌丝文化的社会背景 | 第49-52页 |
| 一、后现代主义思潮的兴盛 | 第49-50页 |
| 二、中国社会阶层的固化 | 第50-51页 |
| 三、网络文化的繁荣 | 第51-52页 |
| 四、消费主义文化的盛行 | 第52页 |
| 第二节 屌丝文化的社会意义 | 第52-55页 |
| 一、由“向上看”到“向下看” | 第52-53页 |
| 二、获得情感的宣泄 | 第53-54页 |
| 三、获得文化认同 | 第54-55页 |
| 四、促进中国电影市场的繁荣 | 第55页 |
| 第三节 对屌丝文化的反思 | 第55-57页 |
| 本章小结 | 第57-58页 |
| 结语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
| 附件 | 第63页 |
