摘要 | 第4-6页 |
ABSTRACT | 第6-7页 |
引论 | 第11-17页 |
一、意象理论梳理及小说意象概念的界定 | 第11-13页 |
(一)古今意象理论溯源及梳理 | 第11-12页 |
(二)小说意象概念的界定 | 第12-13页 |
二、本文论题的提出 | 第13页 |
三、阎连科小说意象研究现状 | 第13-15页 |
四、阎连科小说意象研究的重要价值 | 第15-17页 |
第一章 阎连科小说中的意象 | 第17-43页 |
第一节 身体意象:极端条件下的唯一希望 | 第17-22页 |
一、作为商品的身体 | 第17-19页 |
二、作为农作物肥料的身体 | 第19-20页 |
三、作为治病良药的身体 | 第20-21页 |
四、作为食物的身体 | 第21-22页 |
第二节 疾病意象:在苦痛中反复煎熬 | 第22-29页 |
一、被利用与压榨的躯体“残疾” | 第23-24页 |
二、直面死亡:性病、热病与喉堵症 | 第24-27页 |
(一)无法治愈的“性病” | 第24-25页 |
(二)拷问人性的“热病” | 第25-26页 |
(三)注释天意的“喉堵症” | 第26-27页 |
三、具有“神性”的痴傻症 | 第27-29页 |
(一)与常人有着同样欲望的痴呆儿 | 第27-28页 |
(二)成为小说故事讲述人的憨傻者 | 第28页 |
(三)作为案件真相揭露者的“傻儿子” | 第28-29页 |
第三节 死亡意象:在愉悦中离开人世 | 第29-34页 |
一、被“祛魅”的尸体 | 第29-30页 |
二、豪奢而华丽的棺材、葬礼与坟墓 | 第30-33页 |
(一)精致的棺材 | 第30-31页 |
(二)隆重的葬礼 | 第31-32页 |
(三)上好的坟墓 | 第32-33页 |
三、自由自在的亡灵 | 第33-34页 |
第四节 梦意象:内心世界的潜意识投影 | 第34-38页 |
一、回忆之梦 | 第35页 |
二、预兆之梦 | 第35-36页 |
三、妄想之梦 | 第36-37页 |
四、救赎之梦 | 第37-38页 |
第五节 动植物意象:不可或缺的自然物象 | 第38-41页 |
一、动物意象:乌鸦与狗 | 第38-39页 |
(一)乌鸦:恐怖而卑微的不祥之鸟 | 第38-39页 |
(二)狗:具有“灵性”的残病之犬 | 第39页 |
二、植物意象:树和玉蜀黍 | 第39-41页 |
(一)平常而又神秘之“树” | 第40页 |
(二)玉蜀黍:灾荒中的救命粮 | 第40-41页 |
第六节 太阳意象:普照四方,养育万物 | 第41-43页 |
第二章 阎连科小说意象的生成原因 | 第43-53页 |
第一节 苦涩与疼痛的成长经历 | 第43-46页 |
一、苦涩的童年时代与少年时代 | 第43-44页 |
二、疼痛的人生体验和写作历程 | 第44-46页 |
第二节 神秘而独特的民间文化 | 第46-50页 |
一、神秘莫测的河洛风俗 | 第46-48页 |
二、怪异独特的民间故事 | 第48-50页 |
第三节 外国文学的启示与开悟 | 第50-53页 |
一、《圣经》中的预言之“梦” | 第50-51页 |
二、墨西哥小说《佩德罗·巴拉莫》中穿梭阴阳的“亡灵” | 第51-52页 |
三、捷克小说《变形记》中变形的“人体” | 第52-53页 |
第三章 阎连科小说意象的审美特征 | 第53-69页 |
第一节 阎连科小说中意象的多种隐喻 | 第53-60页 |
一、身体的隐喻:肉体即为苦难之源 | 第53-55页 |
二、疾病的隐喻:病态的乡村与城市 | 第55-56页 |
三、死亡的隐喻:向死而生,死即是生 | 第56-58页 |
四、梦的隐喻:现代化的隐忧 | 第58-59页 |
五、动植物的隐喻:众生皆苦 | 第59-60页 |
六、太阳的隐喻:永恒的希望与失望 | 第60页 |
第二节 反抗绝望:伟力的生命之美 | 第60-64页 |
一、生之苦难与绝望 | 第61页 |
二、在绝望中反抗绝望 | 第61-62页 |
三、伟力的生命之美 | 第62-64页 |
第三节 神实主义:从“神”之桥梁抵达“实”之彼岸 | 第64-69页 |
一、神奇而荒诞的意象叙事 | 第64-65页 |
二、“现实主义的不孝之子” | 第65-66页 |
三、“神实主义”:揭示“被真实掩盖的内真实” | 第66-69页 |
结语 | 第69-71页 |
参考文献 | 第71-74页 |
攻读硕士学位期间发表的论文 | 第74-75页 |
致谢 | 第75-76页 |