先秦儒家民生伦理思想研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、 研究目的和意义 | 第8-10页 |
| 二、 研究现状 | 第10-13页 |
| 第一章 “民”、“民生”、“民生伦理”的概念界定 | 第13-20页 |
| 第一节 “民”的内涵 | 第13-15页 |
| 一、 民—奴隶说 | 第13-14页 |
| 二、 民—指农民 | 第14页 |
| 三、 民—亦指士农工商四阶层 | 第14-15页 |
| 四、 民—泛指人 | 第15页 |
| 第二节 “民生”的内涵 | 第15-17页 |
| 一、 古代“民生”的内涵 | 第15-16页 |
| 二、 近代“民生”的内涵 | 第16-17页 |
| 三、 现代“民生”的内涵 | 第17页 |
| 第三节 “民生伦理”的界定 | 第17-20页 |
| 一、 民生伦理—政府与民众间的伦理关系 | 第17-18页 |
| 二、 民生伦理—民生决策的道德评价 | 第18页 |
| 三、 民生伦理—以整体性视阈对人的关注 | 第18-20页 |
| 第二章 先秦儒家民生伦理的历史溯源及形成背景 | 第20-27页 |
| 第一节 先秦儒家民生伦理的历史溯源 | 第20-23页 |
| 一、 早期的民生意识 | 第20-21页 |
| 二、 西周时期民生伦理的萌芽 | 第21-23页 |
| 第二节 先秦儒家民生伦理的形成背景 | 第23-27页 |
| 一、 生产力的发展对民生的影响 | 第24-25页 |
| 二、 政治格局的改变与民生 | 第25页 |
| 三、 对民生的关注是百家争鸣的重要主题 | 第25-27页 |
| 第三章 先秦儒家民生伦理的思想基础 | 第27-34页 |
| 第一节 仁爱观 | 第27-28页 |
| 一、 儒家仁爱观的主要内容 | 第27页 |
| 二、 儒家的仁爱与民生 | 第27-28页 |
| 第二节 民本观 | 第28-31页 |
| 一、 儒家民本观的主要内容 | 第28-30页 |
| 二、 儒家民本观的民生主题 | 第30-31页 |
| 第三节 儒家义利观 | 第31-34页 |
| 一、 儒家义利观的主要内容 | 第31-32页 |
| 二、 儒家的义利观与民生问题 | 第32-34页 |
| 第四章 先秦儒家民生伦理的主要内容及特点 | 第34-57页 |
| 第一节 孔子的民生伦理思想 | 第34-40页 |
| 一、 养民、富民的经济思想 | 第34-38页 |
| 二、 大同、小康的社会愿景 | 第38-39页 |
| 三、 “有教无类”的教育思想 | 第39-40页 |
| 第二节 孟子的民生伦理思想 | 第40-47页 |
| 一、 仁政理论 | 第40-42页 |
| 二、 经济方针 | 第42-44页 |
| 三、 社会救济思想 | 第44-45页 |
| 四、 “明人伦”的教育思想 | 第45-47页 |
| 第三节 荀子的民生伦理思想 | 第47-54页 |
| 一、 隆礼重法的执政理念 | 第47-49页 |
| 二、 经济方针 | 第49-52页 |
| 三、 教化思想 | 第52-54页 |
| 第四节 孔孟荀民生伦理的特点及思想限度 | 第54-57页 |
| 一、 先秦儒家民生伦理的特点 | 第54-55页 |
| 二、 先秦儒家民生伦理的思想限度 | 第55-57页 |
| 第五章 先秦儒家民生伦理的当代意义 | 第57-62页 |
| 第一节 我国的民生现状 | 第57-59页 |
| 一、 收入分配差异过大 | 第57-58页 |
| 二、 看病难问题依然存在 | 第58页 |
| 三、 就业形势依然严峻 | 第58页 |
| 四、 房价居高不下 | 第58-59页 |
| 第二节 儒家民生伦理的当代意义 | 第59-62页 |
| 一、 坚持执政为民 | 第59-60页 |
| 二、 加强富民、惠民的经济制度 | 第60页 |
| 三、 大力发展教育事业 | 第60页 |
| 四、 完善社会保障体系 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第66页 |
