| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-19页 |
| 第一节 研究意义 | 第7-9页 |
| 第二节 研究综述 | 第9-13页 |
| 第三节 本文研究的内容和方法 | 第13-15页 |
| 一、研究内容 | 第13页 |
| 二、研究方法 | 第13-15页 |
| 第四节 有关概念的界定 | 第15-19页 |
| 一、对地域的界定 | 第15-17页 |
| 二、对于民间信仰概念的界定 | 第17-19页 |
| 第1章 广西漓江流域地区关帝信仰概况 | 第19-41页 |
| 第一节 广西漓江流域地区关帝信仰产生和发展的历史背景 | 第19-22页 |
| 第二节 关帝信仰在广西漓江流域地区的发展 | 第22-37页 |
| 一、关帝信仰的官方化发展 | 第22-33页 |
| 二、关帝信仰的大众化发展 | 第33-37页 |
| 第三节 广西漓江流域地区关帝庙信仰人群的概况 | 第37-41页 |
| 一、漓江流域地区关帝庙信徒的心理背景 | 第37-39页 |
| 二、漓江流域地区本身的人口构成 | 第39-41页 |
| 第2章 广西漓江流域关帝信仰分析 | 第41-59页 |
| 第一节 漓江流域关帝信仰中的地方特色分析 | 第41-47页 |
| 一、历史带来的浓郁的政治因素 | 第41-42页 |
| 二、作为财神的特殊内涵 | 第42-44页 |
| 三、漓江流域地区的原始崇拜因素 | 第44-47页 |
| 第二节 漓江流域地区关帝信仰内涵分析 | 第47-49页 |
| 一、从自卑到膜拜 | 第47-48页 |
| 二、从神圣到世俗 | 第48页 |
| 三、从单一神格到全能神格 | 第48-49页 |
| 第三节 漓江流域地区关帝信徒的心理分析 | 第49-59页 |
| 一、天灾 | 第49-51页 |
| 二、人祸 | 第51-56页 |
| 三、关帝信仰心理的成因 | 第56-59页 |
| 第3章 漓江流域地区关帝信仰的社会价值以及其发展应对 | 第59-72页 |
| 第一节 广西漓江流域地区的关帝信仰的社会价值 | 第59-66页 |
| 一、维系个人精神健康 | 第59-61页 |
| 二、增强民族凝聚力 | 第61-66页 |
| 第二节 漓江流域关帝庙与关帝信仰发展的应对 | 第66-72页 |
| 一、民间信仰存在的长期性 | 第66-67页 |
| 二、关帝信仰发展中的两面性及其应对 | 第67-69页 |
| 三、依靠法制维护关帝信仰的健康发展 | 第69-71页 |
| 四、坚持发展机会的平等原则 | 第71-72页 |
| 结语 | 第72-74页 |
| 参考文献 | 第74-79页 |
| 附图 | 第79-82页 |
| 后记 | 第82-84页 |