| 中文摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-13页 |
| 绪论 | 第13-23页 |
| 一、选题的理论依据及意义 | 第13-14页 |
| 二、国内外研究现状 | 第14-17页 |
| 三、研究方法与创新点 | 第17-18页 |
| 四、主要概念界定 | 第18-23页 |
| 第一章 发轫与积淀——东晋以前导引术之回溯 | 第23-42页 |
| 第一节 关于东晋以前导引术存在之二重证据 | 第23-29页 |
| 一、文献证据 | 第23-27页 |
| 二、考古证据 | 第27-29页 |
| 第二节 导引术的起源及其发展的文化源泉 | 第29-42页 |
| 一、导引术起源之蠡测 | 第29-32页 |
| 二、导引术发展的文化源泉 | 第32-42页 |
| 第二章 融摄与构建——东晋至唐末的道教导引术 | 第42-119页 |
| 第一节 葛洪的导引理论 | 第42-45页 |
| 第二节 《养生要集》与导引术 | 第45-47页 |
| 一、《养生要集》的编纂与传存 | 第45-46页 |
| 二、《养生要集》中的导引术 | 第46-47页 |
| 第三节 陶弘景与《养性延命录·导引按摩篇》 | 第47-55页 |
| 一、陶弘景与导引术 | 第47页 |
| 二、《养性延命录·导引按摩篇》考释 | 第47-55页 |
| 第四节 《太清导引养生经》——道教导引术之大观 | 第55-81页 |
| 一、现存《太清导引养生经》之版本述略 | 第55-56页 |
| 二、四位导引古仙推论 | 第56-58页 |
| 三、导引诸法考释 | 第58-80页 |
| 四、《太清导引养生经》的历史定位 | 第80-81页 |
| 第五节 隋唐道教导引术——道教导引术发展的高峰 | 第81-110页 |
| 一、孙思邈《备急千金要方》中的导引法 | 第81-89页 |
| 二、玄鉴导引法 | 第89-93页 |
| 三、司马承祯的《导引论》 | 第93-96页 |
| 四、胡愔的脏腑导引法 | 第96-98页 |
| 五、《摄生纂录·导引篇》解读 | 第98-108页 |
| 六、《三洞枢机杂说》之"日用导引神仙初地门" | 第108-110页 |
| 第六节 东晋至唐末道教导引理论之透视 | 第110-119页 |
| 一、导引术的主要理论基础 | 第110-111页 |
| 二、导引术的适用范围 | 第111-114页 |
| 三、修行导引术的注意事项 | 第114-119页 |
| 第三章 适俗与更生——五代至明清的道教导引术 | 第119-178页 |
| 第一节 五代宋初道教导引术简易化的趋向 | 第120-122页 |
| 一、《真气还元铭》之胎息前导引法 | 第120-121页 |
| 二、蒲虔观的"小劳术" | 第121-122页 |
| 第二节 "钟离八段锦法"——道教丹术转型的创新成果 | 第122-144页 |
| 一、"钟离八段锦法"之源流 | 第122-129页 |
| 二、"钟离八段锦法"考释 | 第129-141页 |
| 三、"钟离八段锦法"评析 | 第141-144页 |
| 第三节 灵剑子导引十六势——宋元净明道的导引术成就 | 第144-152页 |
| 一、《灵剑子·导引势》的导引理论 | 第144-146页 |
| 二、灵剑子导引十六势 | 第146-152页 |
| 第四节 《太极长生诀》——中国古代道教导引术的终结 | 第152-178页 |
| 一、"长生药,不老丹"——《重阳祖师十论》 | 第153-157页 |
| 二、太极功法 | 第157-165页 |
| 三、太极拳法 | 第165-178页 |
| 结语——兼论道教导引术的现代价值 | 第178-183页 |
| 参考文献 | 第183-192页 |
| 致谢 | 第192-194页 |
| 攻读学位期间发表论文目录 | 第194-195页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第195页 |
