| 第一章、绪论 | 第1-33页 |
| 一、研究状况 | 第12-19页 |
| 1、宋代佛教研究概况 | 第12-17页 |
| 2、关于历史背景与禅思想发展的关系问题 | 第17-19页 |
| 二、本文的意义 | 第19-21页 |
| 三、临济禅特点概论 | 第21-33页 |
| 1、义玄及其禅法简介 | 第21-23页 |
| 2、临济特点研究述评 | 第23-33页 |
| (1) 历史的评价 | 第23-26页 |
| (2) 当代研究者的评价 | 第26-28页 |
| (3) 临济宗禅法特点我见 | 第28-33页 |
| 第二章、北宋初临济禅思想的初步完善化,汾阳善昭的禅思想 | 第33-59页 |
| 一、五代至宋初的临济宗 | 第33-39页 |
| 1、五宗流略 | 第33-34页 |
| 2、善昭前临济宗的低迷 | 第34-36页 |
| 3、汾阳善昭生平 | 第36-39页 |
| 二、汾阳善昭禅法研究 | 第39-59页 |
| 1、研究概况 | 第39-40页 |
| 2、汾阳善昭的“闲家具” | 第40-47页 |
| (1) 关于三玄三要 | 第40-44页 |
| (2) 关于四宾主 | 第44-45页 |
| (3) 关于十智同真 | 第45-47页 |
| 3、善昭的颂古、代别 | 第47-50页 |
| 4、汾阳善昭禅思想特色研究 | 第50-59页 |
| (1) 禅思想的基本特色 | 第50-52页 |
| (2) “门风”的新特色 | 第52-54页 |
| (3) 汾阳善昭对参禅基础的重视 | 第54-59页 |
| 第三章、杨岐方会和黄龙慧南禅法研究 | 第59-88页 |
| 一、临济宗两派的形成 | 第59-62页 |
| 1、石霜楚圆时期临济宗影响的扩大 | 第59-61页 |
| 2、杨岐、黄龙两派的形成 | 第61-62页 |
| 二、方会及其禅法 | 第62-67页 |
| 1、方会生平 | 第62-63页 |
| 2、方会禅法特征 | 第63-67页 |
| 三、黄龙慧南禅思想研究 | 第67-88页 |
| 1、慧南生平 | 第67-69页 |
| 2、黄龙慧南的禅思想 | 第69-79页 |
| (1) 黄龙禅法概况 | 第69-73页 |
| (2) 慧南禅法的基本特征 | 第73-75页 |
| (3) 慧南禅法的新特色 | 第75-79页 |
| 3、黄龙禅法的繁兴及失传 | 第79-88页 |
| 第四章、宋代文字禅研究 | 第88-113页 |
| 一、关于文字禅的定义 | 第88-92页 |
| 1、当代研究观点述评 | 第88-89页 |
| 2、历史上对文字禅的定义分析 | 第89-92页 |
| 二、文字禅解读 | 第92-113页 |
| 1、颂古 | 第93-98页 |
| 2、代别 | 第98-101页 |
| 3、拈古 | 第101-105页 |
| 4、评唱、击节 | 第105-113页 |
| 第五章、临济禅转型的完成、看话禅和临济念佛禅 | 第113-148页 |
| 一、大慧宗杲的生平 | 第113-115页 |
| 二、大慧宗杲的禅思想研究 | 第115-137页 |
| 1、宗杲禅法的临济宗特点 | 第115-117页 |
| 2、宗杲禅思想的新特色 | 第117-121页 |
| 3、宗杲的看话禅体系 | 第121-131页 |
| (1) 看话的思想准备 | 第122-124页 |
| (2) 话头及看话的方法 | 第124-128页 |
| (3) 大慧宗杲的“悟”后修行思想 | 第128-131页 |
| 4、关于火烧《碧岩集》和排击默照禅 | 第131-137页 |
| (1) 关于火烧《碧岩集》 | 第131-133页 |
| (2) 排击默照禅 | 第133-137页 |
| 三、临济宗净土思想研究 | 第137-148页 |
| 1、宋代临济宗净土论述的主要人物及其主要言论 | 第138-141页 |
| 2、临济宗净土思想述评 | 第141-145页 |
| 3、看话头与念佛的结合 | 第145-148页 |
| 第六章、宋代临济禅社会、文化思想初探 | 第148-169页 |
| 一、宋代临济禅的社会思想 | 第148-161页 |
| 1、社会思想的核心—有利社会和谐、有利“解脱” | 第149-151页 |
| 2、从和谐出发,讲究顺情达变 | 第151-153页 |
| 3、维护和谐为基础的道德伦理观 | 第153-155页 |
| 4、菩萨精神与天下为公的治理思想 | 第155-158页 |
| 5、正心为主的教育思想 | 第158-161页 |
| 二、慧洪的诗文艺术思想 | 第161-169页 |
| 第七章、历史背景与宋代临济禅的演变 | 第169-217页 |
| 一、宋代临济禅的基本背景 | 第169-178页 |
| 1、唐代中后期到宋代社会的基本调变以及对佛教的影响 | 第169-172页 |
| 2、文化思想领域的发展及其对佛教的影响 | 第172-176页 |
| (1) 科技文化的发展 | 第172-174页 |
| (2) 思想发展的基本趋向——理性化 | 第174-176页 |
| 3、宋代的崇佛政策对禅宗发展的影响 | 第176-178页 |
| 二、宋代临济禅思想发展的基本方向 | 第178-213页 |
| 1、从临济义玄到汾阳善昭禅思想的演变 | 第179-185页 |
| 2、从汾阳善昭到黄龙慧南和杨岐方会禅思想的演变 | 第185-193页 |
| (1) 新特征的历史原因简析 | 第185-191页 |
| (2) 黄龙禅法走向衰落的历史原因简析 | 第191-193页 |
| 3、从黄龙禅法到大慧宗杲看话禅和念佛禅的演变 | 第193-199页 |
| 4、宋代临济文字禅与历史 | 第199-205页 |
| 5、宋代临济禅社会、文化思想与历史 | 第205-213页 |
| 三、结论 | 第213-217页 |
| 参考文献 | 第217-224页 |