科尔沁萨满神歌审美研究
| 绪论 | 第1-25页 |
| 一、选题意义 | 第15-17页 |
| 二、研究现状 | 第17-20页 |
| 三、研究内容与方法 | 第20-24页 |
| 四、资料来源 | 第24-25页 |
| 第一章 科尔沁萨满神歌的渊源 | 第25-42页 |
| 第一节 科尔沁蒙古族的来源 | 第25-29页 |
| 一、蒙古民族的形成 | 第25-27页 |
| 二、科尔沁蒙古族 | 第27-29页 |
| 第二节 科尔沁萨满教概述 | 第29-42页 |
| 一、蒙古族萨满教 | 第30-32页 |
| 二、科尔沁萨满教 | 第32-42页 |
| 第二章 科尔沁萨满神歌概述 | 第42-81页 |
| 第一节 科尔沁萨满神歌性质 | 第42-45页 |
| 一、科尔沁萨满神歌定义 | 第42-43页 |
| 二、科尔沁萨满神歌性质 | 第43-45页 |
| 第二节 科尔沁萨满神歌类型 | 第45-70页 |
| 一、神灵祭祀神歌 | 第45-55页 |
| 二、神灵附体治病神歌 | 第55-70页 |
| 第三节 科尔沁萨满神歌地域文化特征 | 第70-81页 |
| 一、游牧文化本色 | 第70-74页 |
| 二、农耕文化影响 | 第74-78页 |
| 三、喇嘛教文化渗透 | 第78-81页 |
| 第三章 科尔沁萨满神歌审美主题 | 第81-102页 |
| 第一节 崇拜中的审美 | 第81-93页 |
| 一、宗教与艺术审美 | 第81-83页 |
| 二、科尔沁萨满神歌审美意识 | 第83-89页 |
| 三、科尔沁萨满神歌生命美主题 | 第89-93页 |
| 第二节 生殖崇拜与美的生命意识 | 第93-102页 |
| 一、生殖崇拜与美的生命意识 | 第93-95页 |
| 二、生殖崇拜的审美象征形式 | 第95-102页 |
| 第四章 科尔沁萨满神歌审美形态 | 第102-163页 |
| 第一节 理想人格塑造 | 第102-123页 |
| 一、双重人格的转换 | 第102-104页 |
| 二、萨满神灵的形象美 | 第104-123页 |
| 第二节 科尔沁萨满神歌的程式美 | 第123-131页 |
| 一、诗的程式化结构 | 第124-129页 |
| 二、歌舞的程式化结构 | 第129-131页 |
| 第三节 诗、乐、舞——生命的节奏美 | 第131-146页 |
| 一、诗的韵律美 | 第133-140页 |
| 二、乐的旋律美 | 第140-143页 |
| 三、舞的动态美 | 第143-146页 |
| 第四节 仪式中的审美意象 | 第146-155页 |
| 一、仪式中的象征 | 第146-150页 |
| 二、仪式中的想象 | 第150-155页 |
| 第五节 科尔沁萨满神歌审美价值 | 第155-163页 |
| 一、解释人类生存的意义 | 第156页 |
| 二、神歌的现实性与世俗性 | 第156-158页 |
| 三、神歌情感净化作用 | 第158-160页 |
| 四、神歌的娱乐作用 | 第160-161页 |
| 五、科尔沁萨满神歌研究价值 | 第161-163页 |
| 结语 | 第163-165页 |
| 参考文献 | 第165-172页 |
| 附录 | 第172-206页 |
| 后记 | 第206-208页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第208-209页 |
| 作者声明 | 第209页 |
