| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 前言 | 第8-18页 |
| 第一章 “以文为生” | 第18-38页 |
| 第一节 特立独行的黑人女作家 | 第19-24页 |
| 1. 黑人妇女的代言人 | 第19-20页 |
| 2. 挑战禁忌的勇士 | 第20-22页 |
| 3. “行动主义者”沃克 | 第22-24页 |
| 第二节 艾丽丝·沃克的成长历程 | 第24-31页 |
| 1. 童年与家庭 | 第24-26页 |
| 2. 大学与民权运动 | 第26-29页 |
| 3. 南方与写作 | 第29-31页 |
| 第三节 沃克的文学创作 | 第31-38页 |
| 1. 前期创作 | 第31-34页 |
| 2. 后期创作 | 第34-38页 |
| 第二章 “紫色与淡紫色” | 第38-61页 |
| 第一节 理论辨析:女性主义、黑人女性主义与妇女主义 | 第39-49页 |
| 1. 女性主义批评 | 第39-42页 |
| 2. 黑人女性主义批评 | 第42-46页 |
| 3. 妇女主义理论 | 第46-49页 |
| 第二节 理论实践:妇女主义文学传统的建构与发展 | 第49-61页 |
| 1. 英美女性文学中的母系传统 | 第49-52页 |
| 2. “寻找左拉”:建构妇女主义的文学传统 | 第52-57页 |
| 3. 沃克的妇女主义实践 | 第57-61页 |
| 第三章 “寻找母亲的花园” | 第61-96页 |
| 第一节 破碎:种族和性别主义双重压迫下的黑人妇女 | 第62-68页 |
| 1. “世间的骡子” | 第62-66页 |
| 2. 负罪的革命者 | 第66-68页 |
| 第二节 缝合:黑人妇女觉醒与成长的历程 | 第68-85页 |
| 1. 文化传统与文化身份 | 第68-74页 |
| 2. “异教”精神与拯救灵魂 | 第74-78页 |
| 3. 姐妹情谊 | 第78-82页 |
| 4. 黑人社区与民族精神 | 第82-85页 |
| 第三节 完整:从对峙走向共存 | 第85-96页 |
| 1. 黑人男性的转化与回归 | 第85-89页 |
| 2. 构建完整和谐的人类家园 | 第89-96页 |
| 第四章 “缝合的百衲被” | 第96-129页 |
| 第一节 “百衲被”与妇女主义美学 | 第97-101页 |
| 1. 百衲被:历史渊源与美学意蕴 | 第97-98页 |
| 2. 百衲被与沃克的创作艺术 | 第98-101页 |
| 第二节 《紫颜色》:构建妇女主义的文本 | 第101-108页 |
| 1. 方言土语的语言策略 | 第101-104页 |
| 2. 书信体的文本策略 | 第104-108页 |
| 第三节 在虚构与历史之间:《梅里迪安》的叙事维度 | 第108-114页 |
| 1. 历史叙述与个人叙述 | 第108-112页 |
| 2. 时空跨越的历史维度 | 第112-114页 |
| 第四节 布鲁斯风格:《1955》的文本特征 | 第114-119页 |
| 1. 重复的曲式结构 | 第114-117页 |
| 2. 突如其来的叙事变化 | 第117-119页 |
| 第五节 颠覆的艺术:《父亲的微笑之光》的叙事结构与叙述声音 | 第119-124页 |
| 1. 叙事结构 | 第120-121页 |
| 2. 叙述声音 | 第121-124页 |
| 第六节 反讽的艺术:《日常用品》的文本分析 | 第124-129页 |
| 1. 表层反讽 | 第124-126页 |
| 2. 深层反讽 | 第126-129页 |
| 附录：艾丽丝·沃克主要作品出版年表 | 第129-130页 |
| 参考文献 | 第130-136页 |
| 后记 | 第136页 |