| 序论 | 第1-9页 |
| 第一章 《诗》学转型的滋生母体:清季民初的社会心态与学术思潮 | 第9-18页 |
| ·清季民初的社会心态 | 第9-13页 |
| ·救亡意识下中央权威的瓦解与经学危机 | 第10-11页 |
| ·商业思潮的兴起与经学队伍的流失 | 第11-12页 |
| ·教育制度改革与经学意识的消失 | 第12-13页 |
| ·清季民初的学术思潮 | 第13-18页 |
| ·经世致用思想的高张 | 第13-14页 |
| ·经的陵替 | 第14-15页 |
| ·保存国粹的呼唤 | 第15-16页 |
| ·史学对经学的取代 | 第16-18页 |
| 第二章 救亡呼号下的“圣经”消解:清季民初《诗经》研究走向 | 第18-28页 |
| ·遭受冷遇的《诗经》研究 | 第18-22页 |
| ·“六经”座次中的《诗经》地位 | 第18-20页 |
| ·今古文最后争论的《诗》学冷落 | 第20-21页 |
| ·史学观念下的《诗》之经义消失 | 第21-22页 |
| ·今、古文学派代表人物的《诗经》研究 | 第22-28页 |
| ·廖平的诗经研究 | 第22-25页 |
| ·章太炎与刘师培的《诗经》研究 | 第25-28页 |
| 第三章 王国维与现代《诗》学的发轫 | 第28-37页 |
| ·文学视角下的《诗》三百 | 第29-32页 |
| ·西方美学的新视角 | 第29-30页 |
| ·《人间词话》中的《诗》三百 | 第30-32页 |
| ·怀旧情绪下的《诗经》研究 | 第32-37页 |
| ·怀旧:由文学而经史的转变 | 第32-34页 |
| ·面向现代的多重证据法 | 第34-37页 |
| 结束语 | 第37-39页 |
| 参考文献 | 第39-42页 |
| 后记 | 第42页 |