| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一 古史传说及其民间形态相关概念试述 | 第8-11页 |
| 二 选题缘起及意义 | 第11-12页 |
| 三 研究现状 | 第12-14页 |
| 第一章 敦煌文献中有关古史传说的写卷概述 | 第14-28页 |
| 一 《天地开辟以来帝王纪》 | 第14-19页 |
| 二 《孔子备问书》 | 第19-20页 |
| 三 《杂抄》 | 第20-23页 |
| 四 P.26 36《帝王略论》 | 第23-25页 |
| 五 舜子至孝传说 | 第25-26页 |
| 六 P.36 65(小类书) | 第26-28页 |
| 第二章 敦煌文献中的天地开辟与地理传说 | 第28-50页 |
| 第一节 天地起源传说 | 第28-35页 |
| 一 天地生成——气本原说 | 第28-29页 |
| 二 日月生成 | 第29-31页 |
| 三 创世洪水传说 | 第31-35页 |
| 第二节 天地运行与纵广传说 | 第35-39页 |
| 一 天地运行 | 第35-37页 |
| 二 日月运行 | 第37-38页 |
| 三 天地纵广传说 | 第38-39页 |
| 第三节 敦煌文献中的世界观念 | 第39-44页 |
| 一 世界中心说 | 第40-41页 |
| 二 天下四极 | 第41-44页 |
| 第四节 敦煌文献中的山川地理 | 第44-50页 |
| 一 三川 | 第44-45页 |
| 二 八水 | 第45-46页 |
| 三 五岳 | 第46页 |
| 四 四 渎 | 第46-47页 |
| 五 佛教四河 | 第47-50页 |
| 第三章 敦煌文献中的古帝王传说 | 第50-82页 |
| 第一节 上古帝王世系 | 第50-53页 |
| 一 文书所载各帝王名 | 第50-51页 |
| 二 容成氏世系 | 第51-53页 |
| 第二节 三皇五帝及治化事迹 | 第53-73页 |
| 一 三皇说 | 第54-58页 |
| 二 五帝说 | 第58-59页 |
| 三 三 皇五帝的治化事迹 | 第59-73页 |
| 第三节 禹的治化 | 第73-74页 |
| 第四节 舜子至孝传说 | 第74-82页 |
| 第四章 敦煌古史传说中的事物起源 | 第82-98页 |
| 第一节 礼仪制度起源 | 第82-85页 |
| 第二节 岁时节令起源 | 第85-92页 |
| 第三节 器物起源 | 第92-98页 |
| 第五章 佛教对敦煌民间古史传说的影响 | 第98-103页 |
| 第一节 天地开辟传说 | 第98-99页 |
| 第二节 世界观念 | 第99-100页 |
| 第三节 山川地理 | 第100-101页 |
| 第四节 变文 | 第101-103页 |
| 第六章 敦煌民间形态古史传说的背景及其特点 | 第103-121页 |
| 第一节 古史传说在敦煌民间传播的背景和文化基础 | 第103-113页 |
| 一 敦煌独特的地理位置 | 第103页 |
| 二 敦煌汉魏文化基础 | 第103-106页 |
| 三 敦煌古史传说产生的佛教背景 | 第106-111页 |
| 四 归义军时期同内地的僧俗交流 | 第111-113页 |
| 第二节 敦煌民间形态古史传说的特征之一：内容丰富与通俗实用 | 第113-116页 |
| 一 敦煌古史传说的丰富性 | 第113页 |
| 二 敦煌古史传说的通俗性与实用性 | 第113-116页 |
| 第三节 敦煌民间形态古史传说的特征之二：形式多样、兼收并蓄 | 第116-121页 |
| 第七章 敦煌民间形态古史传说的传播与保存 | 第121-127页 |
| 一 唐五代敦煌寺学繁荣 | 第121页 |
| 二 官学继续兴盛 | 第121-122页 |
| 三 寺学之外的私学昌隆 | 第122-123页 |
| 四 敦煌的家学传统 | 第123-124页 |
| 五 教材的多样化 | 第124-125页 |
| 六 其它传布方式 | 第125-127页 |
| 结语 | 第127-129页 |
| 参考文献 | 第129-132页 |
| 后记 | 第132页 |