| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 前言 | 第6-8页 |
| 第一章 学术史回顾:儒、法法律观之争 | 第8-16页 |
| 第一节、法律儒家化 | 第9-12页 |
| 第二节、法典法家化 | 第12-14页 |
| 第三节、两种观点的对话 | 第14-16页 |
| 第二章 新视角的引入——从审判实践角度进行分析 | 第16-21页 |
| 第一节、以审判实践为观察视角 | 第16-17页 |
| 第二节、考察时代 | 第17页 |
| 第三节、判断标准 | 第17-18页 |
| 第四节、先秦的儒家和法家法律观 | 第18-21页 |
| 第三章 儒家、法家法律观在汉代审判实践中的表现 | 第21-34页 |
| 第一节、原则与妥协:汉代循吏的法律观和审判实践 | 第21-26页 |
| 一、教化:防争讼于未然 | 第21-23页 |
| 二、断案风格:感化与轻刑 | 第23-24页 |
| 三、审判实践中的价值博弈 | 第24-26页 |
| 第二节、作为工具的法律:汉代酷吏的法律观和审判实践 | 第26-32页 |
| 一、威慑:防争讼于未然 | 第27-28页 |
| 二、治狱风格:深文峻法，刻薄寡恩 | 第28-30页 |
| 三、审判实践中的价值博弈 | 第30-32页 |
| 第三节、儒、法两家法律观在汉代审判实践中之分庭抗礼 | 第32-34页 |
| 第四章 儒家、法家法律观在唐代审判实践中的表现 | 第34-44页 |
| 第一节、研究材料与研究方法 | 第34-35页 |
| 第二节、唐代的良吏 | 第35-41页 |
| 一、以先秦儒家法律观作为审判指导思想的良吏 | 第35-37页 |
| 二、在审判实践中兼具儒家和法家特征的良吏 | 第37-38页 |
| 三、以先秦法家法律观作为审判指导思想的良吏 | 第38-40页 |
| 四、断狱成为重要技能 | 第40-41页 |
| 第三节、唐代的酷吏 | 第41-44页 |
| 一、唐代的酷吏与先秦法家的关系 | 第41-42页 |
| 二、唐代酷吏在审判实践中的表现 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 注释 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-49页 |
| 后记 | 第49-50页 |