马克思对形而上学的终结
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 第一章 后果历史与后果思想史 | 第16-50页 |
| 第一节 破碎的时代 | 第18-31页 |
| 一、后现代主义的现代观 | 第18-21页 |
| 二、现代性重建派 | 第21-23页 |
| 三、海德格尔对现代的审视 | 第23-26页 |
| 四、马克思的共产主义现代观 | 第26-31页 |
| 第二节 伪善的思想 | 第31-42页 |
| 一、启蒙理性为何走向神话 | 第32-34页 |
| 二、虚无主义是时代的阴影 | 第34-38页 |
| 三、现代化理论和马克思主义 | 第38-42页 |
| 第三节 单调的生活 | 第42-50页 |
| 一、社会生活为何单调化 | 第42-45页 |
| 二、马克思的社会历史分期理论 | 第45-50页 |
| 第二章 形而上学的放逐与回归 | 第50-90页 |
| 第一节 哲学的终结 | 第50-61页 |
| 一、海德格尔论哲学的终结 | 第50-53页 |
| 二、哲学伴随马克思有多久 | 第53-58页 |
| 三、后现代主义是最后一次启蒙 | 第58-61页 |
| 第二节 思想的任务 | 第61-69页 |
| 一、海德格尔论思想的任务 | 第61-64页 |
| 二、存在论转换：从海德格尔到马克思而不是相反 | 第64-69页 |
| 第三节 乡愁的迷恋 | 第69-90页 |
| 一、形而上学对人的失落 | 第71-79页 |
| 二、克服形而上学是否可能 | 第79-83页 |
| 三、马克思主义不需要形而上学 | 第83-90页 |
| 第三章 马克思在理论上的形而上学批判 | 第90-136页 |
| 第一节 失语的形而上学 | 第90-113页 |
| 一、形而上学问题及其二重结构 | 第92-101页 |
| 二、形而上学历史：从柏拉图到黑格尔 | 第101-110页 |
| 三、形而上学的终结：以黑格尔为转折 | 第110-113页 |
| 第二节 删除乡愁后的警醒 | 第113-123页 |
| 一、青年马克思哲学的逻辑和困境 | 第113-117页 |
| 二、马克思对形而上学的第一重批判 | 第117-122页 |
| 三、马克思哲学的第一个制高点：实践社会学 | 第122-123页 |
| 第四节 理论上对形而上学批判的完成 | 第123-136页 |
| 一、马克思的哲学革命辨析 | 第124-126页 |
| 二、马克思对形而上学的第二重批判 | 第126-132页 |
| 三、马克思思想的第二个制高点：历史现象学 | 第132-136页 |
| 第四章 马克思的思想核心及回归 | 第136-159页 |
| 第一节 马克思作为同路人 | 第136-141页 |
| 一、马克思主义的几种现状 | 第136-138页 |
| 二、马克思的理论身份 | 第138-139页 |
| 三、马克思主义不存在信仰危机 | 第139-141页 |
| 第二节 重新确认身份 | 第141-146页 |
| 一、坚持马克思主义的必要条件 | 第141-143页 |
| 二、黑格尔与现代意识形态 | 第143-145页 |
| 三、我是不是无产阶级 | 第145-146页 |
| 第三节 拒绝无根的呼声 | 第146-153页 |
| 一、重建派理论的先天缺陷 | 第147-148页 |
| 二、历史意识依然贫乏 | 第148-150页 |
| 三、如何从海德格尔过渡到马克思 | 第150-153页 |
| 第四节 被遗忘的制度批判 | 第153-159页 |
| 一、马克思的思想核心辨析 | 第153-155页 |
| 二、马克思对形而上学的第三重批判 | 第155-157页 |
| 三、马克思整体思想的制高点：社会——历史——革命 | 第157-159页 |
| 结论 | 第159-164页 |
| 参考文献 | 第164-168页 |
| 致谢 | 第168页 |
