摘要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-11页 |
第1章 绪论 | 第11-23页 |
·研究背景与选题意义 | 第11-13页 |
·研究背景 | 第11-12页 |
·选题意义 | 第12-13页 |
·研究现状与写作思路 | 第13-19页 |
·研究现状 | 第13-17页 |
·写作思路 | 第17-19页 |
·论文结构与创新之处 | 第19-23页 |
·论文结构 | 第19-21页 |
·创新之处 | 第21-23页 |
第2章 明清鼎革之中的张履祥 | 第23-53页 |
·明清之际的社会文化与张履祥的人生境遇 | 第23-30页 |
·明清之际的社会文化 | 第23-24页 |
·末世与乱世——张履祥眼中的明清之际 | 第24-25页 |
·张履祥贫病的一生 | 第25-29页 |
·张履祥对人生的回顾 | 第29-30页 |
·遗世与济世——对张履祥独特身份的考察 | 第30-53页 |
·张履祥的身份变化及其对明、清两朝的态度 | 第30-33页 |
·明之遗民的遗世一面 | 第33-40页 |
·清之大儒的济世一面 | 第40-47页 |
·张履祥的名节观与出处观 | 第47-49页 |
·在遗世与济世之间的张履祥 | 第49-53页 |
第3章 张履祥与明清之际的尊朱辟王、崇实黜虚学风 | 第53-70页 |
·张履祥由王返朱的心路历程与对王学的批判 | 第53-62页 |
·张履祥由王返朱的心路历程 | 第53-56页 |
·张履祥对王学的批判 | 第56-61页 |
·张履祥与明清之际尊朱辟王学风 | 第61-62页 |
·张履祥的“实学”与清初学术的由虚返实 | 第62-70页 |
·明清鼎革与清初学术的由虚返实 | 第63-64页 |
·张履祥对晚明空虚学风的批判 | 第64-65页 |
·张履祥的“实学” | 第65-70页 |
第4章 张履祥躬行实践的理学 | 第70-96页 |
·从立志到躬行——张履祥的理学践履过程 | 第70-88页 |
·立志 | 第70-78页 |
·躬行 | 第78-86页 |
·志存《西铭》,行准《中庸》 | 第86-88页 |
·张履祥治生与修身相结合的道德实践 | 第88-96页 |
·治生为先 | 第88-89页 |
·勤俭务本,耕读相兼 | 第89-93页 |
·德业交养:治生与修身的结合 | 第93-96页 |
第5章 张履祥“敬义夹持”的工夫论转向 | 第96-117页 |
·从“主静”到“主敬” | 第96-105页 |
·“主静”与“主敬” | 第97-100页 |
·“存养”与“省察” | 第100-104页 |
·“居敬”与“穷理” | 第104-105页 |
·从“穷理”到“约礼” | 第105-113页 |
·“居敬穷理”与“博文约礼” | 第105-107页 |
·礼与理、礼与义关系辨析及“集义”、“徙义”工夫 | 第107-109页 |
·博文穷理,归之德性 | 第109-110页 |
·知礼为先,知礼成性 | 第110-113页 |
·敬义夹持 | 第113-117页 |
第6章 张履祥与“杨园学派” | 第117-137页 |
·所谓“杨园学派” | 第117-123页 |
·“杨园学派”考辨 | 第117-118页 |
·张履祥与友人的相互砥砺 | 第118-122页 |
·张履祥与弟子的教学相长 | 第122-123页 |
·张履祥交游考 | 第123-137页 |
·学侣 | 第123-127页 |
·同调 | 第127-131页 |
·门人 | 第131-132页 |
·私淑 | 第132-137页 |
第7章 张履祥在清初理学史上的地位与影响 | 第137-165页 |
·从张履祥、吕留良到陆陇其——清初尊朱辟王思潮中一条主线 | 第137-155页 |
·张履祥与吕留良交游考及他们辟王学、兴程朱之实践 | 第137-145页 |
·吕留良与陆陇其交游考及思想之影响 | 第145-153页 |
·张履祥、吕留良、陆陇其与清初“尊朱辟王”思潮 | 第153-155页 |
·从学术史看张履祥与清初理学的转向 | 第155-165页 |
·张履祥对明末清初学术及自身责任的认识 | 第155-157页 |
·张履祥在清初理学转向中的作用 | 第157-161页 |
·清初理学转向的意义 | 第161-165页 |
余论 | 第165-168页 |
参考文献 | 第168-171页 |
附录A 攻读学位期间所发表的学术论文目录 | 第171-172页 |
附录B 张履祥年谱要略 | 第172-177页 |
附录C 明末清初理学转向大事年表 | 第177-188页 |
致谢 | 第188-190页 |