| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-17页 |
| 一、国内外研究概况及研究意义 | 第11-12页 |
| （一） 研究背景及研究概述 | 第11-12页 |
| （二） 研究意义 | 第12页 |
| 二、研究的主要内容和主要观点 | 第12-14页 |
| （一） 主要内容 | 第12-13页 |
| （二） 主要观点 | 第13-14页 |
| 三、研究的思路和方法 | 第14-15页 |
| （一） 基本研究思路 | 第14页 |
| （二） 主要研究方法 | 第14-15页 |
| 四、研究的重难点与创新点 | 第15页 |
| （一） 重点 | 第15页 |
| （二） 难点 | 第15页 |
| （三） 创新点 | 第15页 |
| 五、相关说明 | 第15-17页 |
| 第一章 基督教在哈尼族地区的历史与现状 | 第17-24页 |
| 一、哈尼族历史文化简述 | 第17-19页 |
| 二、基督教进入我国及哈尼族地区 | 第19-21页 |
| 三、红河县基督教与哈尼族传统宗教信仰之间的冲突现状 | 第21-24页 |
| 第二章 哈尼族传统宗教信仰概述 | 第24-39页 |
| 一、神话传说及其基本观念 | 第24-29页 |
| 二、灵魂观念与自然崇拜 | 第29-34页 |
| 三、鬼神观念与祖先崇拜 | 第34-36页 |
| 四、农业祭祀与巫术 | 第36-39页 |
| 第三章 哈尼族传统宗教信仰与传统社会 | 第39-50页 |
| 一、哈尼族传统宗教信仰与其民族迁徙史 | 第39-43页 |
| 二、哈尼族传统宗教信仰与其社会结构 | 第43-50页 |
| （一） 父子连名制——哈尼族社会的核心纽带 | 第44-45页 |
| （二） 地名连名制——哈尼族社会结构的独创 | 第45-46页 |
| （三） 师徒连名制——哈尼族传统宗教文化的传承机制 | 第46-48页 |
| （四） 哈尼族传统社会的村社结构 | 第48-50页 |
| 第四章 基督教信仰概述 | 第50-61页 |
| 一、基督教信仰的历史渊源 | 第50-54页 |
| 二、基督教信仰的基本观念 | 第54-61页 |
| （一） 主要经典 | 第55页 |
| （二） 基本教义及信条 | 第55-57页 |
| （三） 基督新教的产生及其基本观念 | 第57-59页 |
| （四） 基督教神学的主要观念 | 第59-61页 |
| 第五章 基督教与哈尼族传统宗教信仰冲突分析 | 第61-73页 |
| 一、民族性与普世性 | 第61-64页 |
| 二、世俗性与超越性 | 第64-67页 |
| 三、多神性与一神性 | 第67-70页 |
| 四、冲突的其他方面 | 第70-73页 |
| 第六章 调适宗教信仰冲突的探索 | 第73-88页 |
| 一、外在调适 | 第74-80页 |
| （一） 政治调整 | 第75-76页 |
| （二） 经济促进 | 第76-78页 |
| （三） 文化调适 | 第78-80页 |
| 二、内在调适 | 第80-84页 |
| （一） 信仰观念调适 | 第80-83页 |
| （二） 行为方式调适 | 第83-84页 |
| 三、求同存异，在多元基础上和谐共存 | 第84-88页 |
| 结语 | 第88-90页 |
| 参考文献 | 第90-94页 |
| 一、专著、文集与历史资料 | 第90-92页 |
| 二、期刊、论文 | 第92-94页 |
| 附录 | 第94-95页 |
| 在学期间的学术成果及获奖情况 | 第95-96页 |
| 后记 | 第96页 |