| 中文摘要 | 第3-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第13-41页 |
| 一、选题缘由与选题意义 | 第13-22页 |
| 二、研究现状 | 第22-37页 |
| 三、研究思路 | 第37-39页 |
| 四、研究不足 | 第39-41页 |
| 第一章 习仲勋民族工作思想的渊源和社会历史条件 | 第41-91页 |
| 第一节 习仲勋民族工作思想形成的渊源 | 第41-68页 |
| 一、马克思主义民族理论 | 第42-54页 |
| 二、中国共产党民族理论与实践 | 第54-68页 |
| 第二节 习仲勋民族工作思想形成的社会历史条件 | 第68-91页 |
| 一、西北少了一个工业,多了一个民族问题 | 第68-72页 |
| 二、宗教是生活的盐 | 第72-78页 |
| 三、中国共产党西北民族工作的实践 | 第78-91页 |
| 第二章 习仲勋民族工作思想的形成与发展 | 第91-137页 |
| 第一节 习仲勋民族工作思想的萌芽阶段(1922-1936年) | 第91-97页 |
| 一、进入立诚中学：初步接触马克思主义 | 第92-94页 |
| 二、参加学运,狱中入党：接受马克思主义 | 第94-95页 |
| 三、投笔从戎,创建根据地：实践马克思主义 | 第95-97页 |
| 第二节 习仲勋民族工作思想形成阶段(1936-1945年) | 第97-105页 |
| 一、学习中国化的马克思主义民族理论 | 第97-99页 |
| 二、实践中国化的马克思主义民族理论 | 第99-105页 |
| 第三节 习仲勋民族工作思想成熟阶段(1945-1952年) | 第105-136页 |
| 一、习仲勋民族工作的西北重要实践 | 第105-127页 |
| 二、总结了西北民族工作的出发点 | 第127-130页 |
| 三、规范西北民族工作的原则、方法 | 第130-133页 |
| 四、提出了西北民族工作的干部政策 | 第133-136页 |
| 本章小结 | 第136-137页 |
| 第三章 习仲勋民族工作思想的理论内涵 | 第137-185页 |
| 第一节 以民为本的群众观：习仲勋民族工作思想的理论根基 | 第137-157页 |
| 一、“人民就是江山” | 第139-145页 |
| 二、“江山就是人民”的群众立场 | 第145-151页 |
| 三、“群众路线要在群众中实践” | 第151-157页 |
| 第二节 实事求是：习仲勋民族工作思想的基本路径 | 第157-169页 |
| 一、“实事求是就是最大的党性” | 第158-164页 |
| 二、“真理必须到群众中去找” | 第164-169页 |
| 第三节 团结发展：习仲勋民族工作思想的价值取向 | 第169-185页 |
| 一、“民族团结是西北的政治问题” | 第169-170页 |
| 二、“民族团结是西北工作的原则” | 第170-173页 |
| 三、“谁离开民族团结问题,谁就不是从西北工作出发” | 第173-185页 |
| 第四章 习仲勋民族工作上的若干重要提法 | 第185-254页 |
| 第一节 关于民族区域自治的若干重要提法 | 第185-199页 |
| 一、提出“民族的民主联合政府”是民族区域自治的必要准备阶段 | 第186-188页 |
| 二、实行民族区域自治必须采取“有准备、有步骤”的方针 | 第188-192页 |
| 三、实行民族区域自治要反对两种“偏向” | 第192-194页 |
| 四、实行民族区域自治的主要原则、条件、目的 | 第194-199页 |
| 第二节 关于民族统战工作的若干重要提法 | 第199-205页 |
| 一、“站在民族纠纷之外解决民族纠纷” | 第199-201页 |
| 二、“西北的统战工作就是在民族与宗教问题上与敌人竞争” | 第201-202页 |
| 三、民族统战要突出党性,“麻烦就是革命工作” | 第202-205页 |
| 第三节 关于民族社会改造的若干重要提法 | 第205-234页 |
| 一、“西北工作要照顾民族和地区特点” | 第206-217页 |
| 二、“群众要土地粮食,我们要农民群众” | 第217-219页 |
| 三、民族干部必须是土改的执行主体 | 第219-220页 |
| 四、“联合一部分封建反对另一部分封建” | 第220-227页 |
| 五、民族地区土改的“八不动”原则 | 第227-229页 |
| 六、民族地区土改中的“两个不能变”原则 | 第229-232页 |
| 七、“两个不完全”思想,建立最广泛的宗教统一战线 | 第232-234页 |
| 第四节 关于宗教工作的若干重要提法 | 第234-253页 |
| 一、“克服‘左'的思想防止‘右'的倾向” | 第234-238页 |
| 二、“该松绑的松绑,该捆死的捆死” | 第238-240页 |
| 三、“宗教工作必须服从于国家政治任务” | 第240-247页 |
| 四、“要以理服人,不要以力服人” | 第247-249页 |
| 五、“宗教工作三分书本知识,七分实践知识” | 第249页 |
| 六、“宗教信仰自由,但走不走社会主义道路是政治问题” | 第249-252页 |
| 七、“群众路线是宗教工作的基础” | 第252-253页 |
| 本章小结 | 第253-254页 |
| 第五章 习仲勋民族工作方法论上的若干重要提法 | 第254-282页 |
| 第一节 慎重论：民族工作不要急 | 第254-266页 |
| 一、“慎重论”的提出 | 第254-263页 |
| 二、慎重论的理论内涵 | 第263-264页 |
| 三、“不怕慢,只要搞对” | 第264-266页 |
| 第二节 求同存异论：“大同”“小异”的民族统战方法 | 第266-269页 |
| 一、求同存异、和谐共生 | 第266-267页 |
| 二、“小异”“大同”就是统一战线 | 第267页 |
| 三、尊重差异,但不强调差异 | 第267-269页 |
| 第三节 规律论：少数民族地区工作须根据民族特点办事 | 第269-273页 |
| 一、民族工作需掌握民族特点 | 第269-270页 |
| 二、民族工作需尊重民族特点 | 第270-272页 |
| 三、依据民族特点做好民族工作 | 第272-273页 |
| 第四节 和平论：“民族问题不是武力充足不充足的问题” | 第273-277页 |
| 一、和平论的提出 | 第273-274页 |
| 二、和平也是斗争的方式 | 第274-275页 |
| 三、“和平论”对现实的指导性 | 第275-277页 |
| 第五节 “团结论”：团结上层,争取下层 | 第277-282页 |
| 一、团结论的提出 | 第277-279页 |
| 二、求团结不是“给上层撑了腰” | 第279-280页 |
| 三、坚持团结但不强调趋同 | 第280-282页 |
| 结语 | 第282-294页 |
| 一、习仲勋民族工作思想的理论内涵、突出贡献 | 第282-284页 |
| 二、习仲勋民族工作思想的当代价值 | 第284-294页 |
| 在学期间的研究成果 | 第294-295页 |
| 参考文献 | 第295-307页 |
| 致谢 | 第307页 |
