《诗经》中南山的审美意象研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-20页 |
| 1.1 论文选题背景 | 第10页 |
| 1.2 国内外相关研究现状 | 第10-14页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-13页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3 研究意义及研究内容 | 第14-17页 |
| 1.3.1 研究意义 | 第14-16页 |
| 1.3.2 研究内容 | 第16-17页 |
| 1.4 论文研究思路与方法 | 第17-20页 |
| 1.4.1 研究思路 | 第17页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第17-20页 |
| 第二章 《诗经》中南山的审美意象概说 | 第20-30页 |
| 2.1 美学中审美意象的表达 | 第20-21页 |
| 2.2 《诗经》中的山及南山相关诗篇 | 第21-26页 |
| 2.2.1 山在《诗经》中的表达 | 第22-23页 |
| 2.2.2 《诗经》中的南山及相关篇目 | 第23-26页 |
| 2.3 《诗经》中审美意象的表达方式 | 第26-30页 |
| 2.3.1 赋的审美意义 | 第27页 |
| 2.3.2 比的审美阐释 | 第27-28页 |
| 2.3.3 兴的美学精神 | 第28-30页 |
| 第三章 《诗经》中南山的物象与审美 | 第30-43页 |
| 3.1 南山动物的审美意象 | 第31-36页 |
| 3.1.1 动物意象与理想人格 | 第31-33页 |
| 3.1.2 动物意象与婚姻爱情 | 第33-34页 |
| 3.1.3 动物意象与生命意识 | 第34-36页 |
| 3.2 南山植物的审美意象 | 第36-40页 |
| 3.2.1 德之物化 | 第36-38页 |
| 3.2.2 情之媒介 | 第38-39页 |
| 3.2.3 福之喻体 | 第39-40页 |
| 3.3 南山水的审美意象 | 第40-43页 |
| 3.3.1 水与感怀 | 第40-41页 |
| 3.3.2 水与爱情 | 第41-43页 |
| 第四章 《诗经》中南山地域民俗及其审美意象 | 第43-55页 |
| 4.1 山岳崇拜的审美意象 | 第43-46页 |
| 4.1.1 山岳崇拜产生的社会背景和思想基础 | 第44-45页 |
| 4.1.2 山岳崇拜的美学阐释 | 第45-46页 |
| 4.2 巫术的审美意象 | 第46-50页 |
| 4.2.1 巫术乐舞精神的审美 | 第47-48页 |
| 4.2.2 《诗经》中巫术语言的审美 | 第48-50页 |
| 4.3 饮食的审美意象 | 第50-55页 |
| 4.3.1 与饮食相关的物质民俗通览 | 第50-52页 |
| 4.3.2 饮食民俗中的礼乐精神 | 第52-55页 |
| 第五章 南山审美意象的当代价值 | 第55-61页 |
| 5.1 文化的记忆与象征 | 第55-57页 |
| 5.2 对当代人生存的审美启示 | 第57-58页 |
| 5.3 文化自信的源泉 | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-67页 |
| 致谢 | 第67-69页 |
| 作者简介 | 第69-70页 |
