| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4页 |
| 1 绪论 | 第8-14页 |
| 1.1 课题的提出及研究的意义 | 第8页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第8页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第8页 |
| 1.2 文献综述 | 第8-9页 |
| 1.3 意识形态的来源 | 第9-10页 |
| 1.4 意识形态的基本类型及其功能 | 第10页 |
| 1.5 美国电影与其历史意识 | 第10-12页 |
| 1.6 美国主流意识形态下的奥斯卡影片 | 第12-14页 |
| 2 内部危机与外在威胁 | 第14-21页 |
| 2.1 调和经济危机中的阶级矛盾 | 第14-16页 |
| 2.1.1 突出困境——《一夜风流》 | 第14-15页 |
| 2.1.2 明天会更好——《浮生若梦》 | 第15-16页 |
| 2.1.3 影像人物的社会定位 | 第16页 |
| 2.2 二战中的美国影片 | 第16-21页 |
| 2.2.1 影射欧战的《乱世佳人》 | 第17-18页 |
| 2.2.2 战时前线与后方的影像形象 | 第18-20页 |
| 2.2.3 战争时期美国政府需要电影传达什么？ | 第20-21页 |
| 3 战后出现的社会问题 | 第21-26页 |
| 3.1 美国的酒文化 | 第21-23页 |
| 3.1.1 禁酒令的取消 | 第21页 |
| 3.1.2 社会问题的影像再现 | 第21-22页 |
| 3.1.3 《失去的周末》的社会意义 | 第22-23页 |
| 3.2 军人归乡后的社会秩序 | 第23-24页 |
| 3.2.1 裁员带来的社会秩序问题 | 第23页 |
| 3.2.2 从《黄金时代》看复员军人的生活 | 第23-24页 |
| 3.2.3 《黄金时代》的现实意义 | 第24页 |
| 3.3 麦卡锡主义的盛行 | 第24-26页 |
| 3.3.1“反共”浪潮催生的“反犹太” | 第24-25页 |
| 3.3.2 《君子协定》的社会意义 | 第25-26页 |
| 4 黑帮的没落与毒品的泛滥 | 第26-31页 |
| 4.1 神秘的黑帮 | 第26-28页 |
| 4.1.1 渐趋没落的黑帮 | 第26页 |
| 4.1.2 暴力的形象，“正义”的教父 | 第26-27页 |
| 4.1.3 温情的画面，悲情的美国梦 | 第27-28页 |
| 4.2 毒品的泛滥 | 第28-31页 |
| 4.2.1 毒品泛滥的背景——“反主流文化的”兴起 | 第28-29页 |
| 4.2.2 美国禁毒的影像形象——《法国贩毒网》 | 第29页 |
| 4.2.3 被社会接受的“越轨警探” | 第29-31页 |
| 5 影像中的种族和解与美国精神的制造 | 第31-37页 |
| 5.1 白人的世界 | 第31-34页 |
| 5.1.1 种族歧视由来已久 | 第31页 |
| 5.1.2 《与狼共舞》到《走出非洲》 | 第31-33页 |
| 5.1.3 两部影片的暗喻 | 第33-34页 |
| 5.2 美国国内价值观的修正 | 第34-37页 |
| 5.2.1 功利主义盛行的美国 | 第34页 |
| 5.2.2 《阿甘》：“跑”出来的人生 | 第34-35页 |
| 5.2.3 阿甘：梦幻的美国偶像 | 第35-37页 |
| 6 伊拉克战争再次打响 | 第37-44页 |
| 6.1 《拆弹部队》：政治需要的呼声 | 第37-40页 |
| 6.1.1 在美国颇具争议的战争 | 第37-38页 |
| 6.1.2 伊战中的英勇大兵 | 第38-39页 |
| 6.1.3 《拆弹部队》意识形态的完胜 | 第39-40页 |
| 6.2 传奇电影《阿凡达》 | 第40-41页 |
| 6.2.1 划时代的《阿凡达》 | 第40-41页 |
| 6.2.2 《阿凡达》：一部视觉奇观的《与狼共舞》 | 第41页 |
| 6.3 小人物的全球性胜利 | 第41-44页 |
| 6.3.1 个人英雄主义的胜利 | 第41-42页 |
| 6.3.2 贯穿影片的美国式爱国主义 | 第42-43页 |
| 6.3.3 影片中美国国际形象是什么？ | 第43-44页 |
| 7 结语 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 附录 | 第48-52页 |
| A. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 | 第48页 |
| B. 参考影片 | 第48-52页 |