| 中文摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、选题的根据 | 第10-11页 |
| （一）理论意义 | 第10页 |
| （二）现实意义 | 第10-11页 |
| 二、国内外研究动态 | 第11-15页 |
| 三、选题的主要内容 | 第15-16页 |
| 第一章 老子“玄德”思想提出的哲学背景 | 第16-21页 |
| 第一节 春秋“礼义”文明的状况概述 | 第16-17页 |
| 第二节 老子对儒家道德观的批判性反思 | 第17-21页 |
| 一、由个体人为逻辑基点的道德观 | 第17页 |
| 二、《老子》上古道德图景下的批判性反思 | 第17-18页 |
| 三、“下德”泛起，道德持续衰败 | 第18-21页 |
| 第二章 道论解析——老子玄德论的形而上依据 | 第21-28页 |
| 第一节 道的性质 | 第21-28页 |
| 一、有无之辨 | 第21-24页 |
| 二、道生万物 | 第24-26页 |
| 三、道的运作原则——反与弱 | 第26-28页 |
| 第三章 老子“玄德”概念的推定 | 第28-37页 |
| 第一节 先秦时期对于“德”的界定 | 第28-31页 |
| 一、殷商时代“德”通“得” | 第28-30页 |
| 二、殷周之际“德”的嬗递 | 第30-31页 |
| 三、春秋礼崩乐坏导致“德”由天转而植根人心 | 第31页 |
| 第二节“玄德”是对一般道德的超越与升华 | 第31-37页 |
| 一、摈除对老子“道德虚无主义”的误解 | 第31-33页 |
| 二、“立道明德”所剖分的“上德下德” | 第33-34页 |
| 三、玄德的概念界定——无为之德 | 第34-37页 |
| 第四章 老子玄德论的核心内涵 | 第37-45页 |
| 第一节 抱朴守一，合同于道 | 第37-39页 |
| 第二节 执今之道，能知古始 | 第39-40页 |
| 第三节 超越功利，复归本真 | 第40-42页 |
| 第四节 为而不恃，长而不宰 | 第42-45页 |
| 第五章 老子玄德理论在思想政治教育中的应用 | 第45-51页 |
| 第一节 道无为而无不为 | 第45-46页 |
| 第二节 道家“无为而治”理念与提高思政教育的科学化水平 | 第46-47页 |
| 第三节 德育工作，知行要合一 | 第47-48页 |
| 第四节 道德建设，以淡泊名利之人格培养为基 | 第48-49页 |
| 第五节 以道家“法自然”育德模式构筑当代大学生的精神家园 | 第49-51页 |
| 结束语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55页 |