| 中文简要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-20页 |
| 第一节 研究缘起 | 第10-12页 |
| 第二节 文献综述 | 第12-13页 |
| 第三节 研究方法 | 第13-15页 |
| 第四节 研究框架 | 第15-17页 |
| 第五节 何为电影唯物主义 | 第17-20页 |
| 第二章 电影中的实在界 | 第20-48页 |
| 第一节 实在界的面庞 | 第20-32页 |
| 一、实在界的界定 | 第20-21页 |
| 二、实在界的回归 | 第21-25页 |
| 三、实在界的应答 | 第25-26页 |
| 四、实在界的形式显现 | 第26-28页 |
| 五、回避实在界的方式 | 第28-29页 |
| 六、经典侦探电影 | 第29-32页 |
| 第二节 作为客体的凝视 | 第32-41页 |
| 一、“凝视”的概念界定 | 第32-34页 |
| 二、凝视是大他者的空位 | 第34-37页 |
| 三、对象a的悖论逻辑 | 第37-38页 |
| 四、作为污点的凝视 | 第38-39页 |
| 五、希区柯克的推拉镜头 | 第39-41页 |
| 第三节 幻听语音 | 第41-48页 |
| 一、幻听语音的界定 | 第41-43页 |
| 二、声音的意识形态批判内涵 | 第43-45页 |
| 三、大卫·林奇电影中的噪音 | 第45-48页 |
| 第三章 作为大写之物的女性 | 第48-70页 |
| 第一节 蛇蝎美人与“女性并不存在” | 第48-57页 |
| 一、蛇蝎美人形象的界定 | 第48-49页 |
| 二、客体占据着物的位置 | 第49-51页 |
| 三、并非-全部的女性公式 | 第51-54页 |
| 四、作为女性的世界之夜 | 第54-57页 |
| 第二节 贵夫人与典雅爱情 | 第57-70页 |
| 一、不可能的抽象女性 | 第57-60页 |
| 二、贵夫人的崇高化逻辑 | 第60-62页 |
| 三、典雅爱情的“施虐-受虐” | 第62-64页 |
| 四、不对称的性别公式 | 第64-70页 |
| 第四章 幻象与快感——以电影性场面的四种呈现模式为例 | 第70-82页 |
| 第一节 幻象的界定 | 第71-75页 |
| 第二节 穿越幻象 | 第75-76页 |
| 第三节 致命的快感 | 第76-77页 |
| 第四节 电影的性场面 | 第77-82页 |
| 第五章 反标准缝合理论的辩证逻辑 | 第82-106页 |
| 第一节 普遍性及例外 | 第82-89页 |
| 一、“后理论”的恋物癖式否认 | 第82-83页 |
| 二、重新界定辩证法 | 第83-85页 |
| 三、具体的普遍性 | 第85-89页 |
| 第二节 缝合与界面 | 第89-100页 |
| 一、真正的缝合镜头 | 第89-92页 |
| 二、不可能的凝视 | 第92-94页 |
| 三、经典缝合镜头的颠覆 | 第94-95页 |
| 四、界面的缝合效果 | 第95-100页 |
| 第三节 客观与主观之间的短路 | 第100-106页 |
| 一、理论与后理论的断裂 | 第100-101页 |
| 二、内部与外部的自反性 | 第101-103页 |
| 三、菲勒斯与对象a的增补 | 第103-106页 |
| 第六章 对实在界的忠诚——基耶斯洛夫斯基的电影世界 | 第106-130页 |
| 第一节 三个电影主题 | 第106-116页 |
| 一、虚构片与纪录片间的张力 | 第106-109页 |
| 二、现实的可替代性问题 | 第109-111页 |
| 三、道德与伦理之间的选择 | 第111-116页 |
| 第二节 《蓝》：从自我撤退到幻象框架的重建 | 第116-122页 |
| 一、自我撤退的零度空间 | 第117-119页 |
| 二、幻象框架的重建 | 第119-122页 |
| 第三节 黑格尔辩证法视域下的《十戒》 | 第122-130页 |
| 一、移置与无限判断 | 第122-125页 |
| 二、现实的内部分裂 | 第125-126页 |
| 三、沉默之父的悖论 | 第126-130页 |
| 结论 | 第130-132页 |
| 参考文献 | 第132-134页 |
| 在学期间的研究成果 | 第134-136页 |
| 致谢 | 第136页 |