缥缈幻象—汉唐时期道教仙境审美思想研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-12页 |
| (一) 仙境审美研究的合理性 | 第9-11页 |
| (二) 研究脉络及方法简述 | 第11-12页 |
| 一、道教仙境体系简述 | 第12-21页 |
| (一) 三清境、三十六天诸天仙境体系 | 第12-15页 |
| 1. 三清境 | 第13-14页 |
| 2. 三十六天体系 | 第14-15页 |
| (二) 地上诸仙境体系 | 第15-18页 |
| 1. 洞天福地 | 第15-16页 |
| 2. 十洲三岛 | 第16-17页 |
| 3. 二十四治 | 第17-18页 |
| (三) 仙境中柱——昆仑、玉京 | 第18-21页 |
| 二、汉唐时期道教仙境神话叙事符号素及叙事结构分析 | 第21-31页 |
| (一) 道教仙境神话符号体系 | 第21-26页 |
| 1. 宫殿 | 第23-24页 |
| 2. 经书 | 第24页 |
| 3. 金玉贵物 | 第24-25页 |
| 4. 神君仙人、仙籍典录 | 第25-26页 |
| (二) 道教游历仙境神话叙述结构分析 | 第26-31页 |
| 1. 偶入仙山的深层固化结构 | 第28-29页 |
| 2. 从凡人到道士的表层演变结构 | 第29-31页 |
| 三、似是而非——汉唐时期道教仙境体系的审美特征 | 第31-37页 |
| (一) 永恒性 | 第31-32页 |
| (二) 等级性 | 第32-34页 |
| (三) 此岸化 | 第34-35页 |
| (四) 伪自然化 | 第35-37页 |
| 四、屈服的仙境——道教仙境体系的审美幻象本质 | 第37-44页 |
| (一) 地上仙境体系的演化——庙宇供奉与私人居住 | 第37-39页 |
| (二) 道教仙境话语权的构建模式 | 第39-42页 |
| 1. 对抗 | 第39-40页 |
| 2. 交融 | 第40-41页 |
| 3. 屈服 | 第41-42页 |
| (三) 仙境信仰幻象的本质 | 第42-44页 |
| 五、结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 后记 | 第49-50页 |
