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蒙元西夏遗民唐兀崇喜及其家族历史文化变迁散论

摘要第1-6页
Abstract第6-10页
1 引言第10-16页
2 唐兀杨氏家族的祖籍或地望第16-28页
   ·关于地望与籍贯第16-17页
   ·唐兀崇喜的祖籍或地望学术认定第17-20页
     ·"贺兰山"说第17-18页
     ·"武威"说第18-19页
     ·"榆林"说第19-20页
   ·"榆林"说破解第20-22页
   ·唐兀崇喜的贺兰山情结解析第22-28页
3 唐兀杨氏家族的姓氏与族属第28-38页
   ·唐兀崇喜及其家族双重姓氏文化特色第28-32页
     ·极富特色的双重姓氏文化现象第29-30页
     ·唐兀(杨)冲喜双重姓氏文化现象解析第30-32页
   ·唐兀杨氏家族的族属及"唐兀氏"情结第32-38页
     ·学术上的"唐兀"或"唐兀氏"的含义第33-34页
     ·唐兀崇喜与其后裔语境中的"唐兀"氏歧异第34-36页
     ·认定唐兀杨氏家族民族归属的学术立场第36-38页
4 唐兀杨氏家族中原肇基第38-51页
   ·开州濮阳的黄河人文生态第38-44页
     ·开州濮阳黄河人文生态第38-40页
     ·开州濮阳的黄河自然生态第40-41页
     ·蒙元战争劫虐下的开州濮阳第41-44页
   ·唐兀杨氏家族开州濮阳新生活肇基第44-51页
     ·"耕战一体"的两栖生活模式第44-47页
     ·感伤的职武身世,泰定的居家生活第47-51页
5 融合与提升第51-90页
   ·从效慕华风到追求卓越第53-75页
     ·唐兀杨氏家族从"汉化"到"儒化"第54-56页
     ·蒙元行"汉法"与施"儒治"之路及气象第56-60页
     ·宋元儒学新发展与唐兀崇喜"儒者"成长途径第60-67页
     ·唐兀崇喜及其家族的儒化特色——"儒象"第67-75页
   ·移风易俗改造"龙祠乡社"第75-82页
     ·唐兀崇喜的社会改良主张与实践第76-79页
     ·唐兀崇喜社会改良实践的社会经济基础第79-80页
     ·唐兀崇喜社会改良理想的依据、特征与效果第80-82页
   ·兴学重教培育卓越家风第82-90页
     ·蒙元时期兴办学校风气的盛行第83页
     ·唐兀杨氏家族兴学重教、创建崇义书院的历程第83-85页
     ·唐兀杨氏兴学重教的特色第85-89页
     ·唐兀崇喜及其家族兴学重教的结局第89-90页
6 结论第90-94页
参考文献第94-97页
黄顺义个人信息第97-99页
致谢第99页

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