首页--历史、地理论文--中国文物考古论文--美术考古论文--古绘画论文--壁画论文

论米兰佛寺“有翼天使”壁画的起源--基于犍陀罗艺术源流的考察

中文摘要第1-4页
Abstract第4-9页
第一章 绪论第9-14页
   ·本文选题及研究思路第10-11页
   ·本文的研究方法第11-12页
   ·本文的研究资料第12-14页
第二章 “有翼天使”壁画及其米兰起源第14-36页
   ·米兰佛寺遗址和壁画的发现及探访第14-15页
   ·米兰佛寺“有翼天使”壁画第15-18页
     ·米兰M.Ⅲ佛寺出土“有翼天使”壁画第15-17页
     ·米兰M.Ⅲ佛寺附近出土“有翼天使”壁画第17页
     ·米兰M.V佛寺出土“有翼天使”壁画第17-18页
   ·米兰佛寺和壁画的研究现状第18-22页
     ·米兰佛寺和壁画的年代第18-19页
     ·米兰佛寺壁画造型风格及起源第19-20页
     ·“有翼天使”内涵的诠释第20-22页
   ·本文的研究重点与意义第22页
   ·“有翼天使”壁画造型风格分析第22-26页
     ·米兰壁画的佛教历史背景第23-24页
     ·“有翼天使”壁画的造型风格第24-26页
   ·“有翼天使”在米兰的直接起源第26-31页
     ·“有翼天使”源自“肩扛花彩”壁画第26-29页
     ·M.V佛寺壁画早于M.Ⅲ佛寺及附近出土的“有翼天使”——与夏海东先生商榷第29-31页
   ·米兰壁画之“有翼天使”、“肩扛花彩”图像溯源第31-36页
     ·基于壁画风格的整体观点第31-33页
     ·与犍陀罗艺术相关联之例证第33-36页
第三章 米兰“有翼天使”壁画的犍陀罗起源第36-62页
   ·犍陀罗之地望第36-37页
   ·犍陀罗的历史概况第37-42页
   ·犍陀罗艺术概况第42-43页
     ·犍陀罗艺术的定位第42-43页
     ·犍陀罗艺术品的发现及地点第43页
   ·犍陀罗“花环与爱神”雕刻第43-49页
     ·犍陀罗“花环与爱神”石雕作品第44-47页
     ·犍陀罗“迦腻色迦舍利容器”第47-48页
     ·犍陀罗“花环与爱神”构图模式的演变第48-49页
   ·米兰“有翼天使”及“肩扛花彩”壁画的犍陀罗起源第49-52页
   ·“有翼天使”在米兰的流传第52-62页
     ·传播路径和人群第53-57页
     ·“有翼天使”内涵诠释第57-58页
     ·“有翼天使”流传米兰的原因第58-62页
第四章 犍陀罗“花环与爱神”雕刻的古希腊罗马起源第62-85页
   ·西亚、两河流域艺术起源第62-65页
     ·“双翼”的起源第62-63页
     ·“波曲状起伏花环”的起源第63-65页
   ·古希腊、罗马艺术起源第65-76页
     ·古希腊艺术起源第65-68页
     ·古罗马艺术起源第68-76页
   ·演变中之爱神内涵的诠释第76-85页
     ·基于整体画面风格的诠释第77-78页
     ·基于演变过程中“爱神”内涵的诠释第78-85页
第五章 犍陀罗“花环与爱神”图像在印度的流传第85-114页
   ·狄奥尼索斯崇拜对犍陀罗的影响第85-92页
     ·狄奥尼索斯崇拜和“花环与爱神”第86页
     ·狄奥尼索斯崇拜与犍陀罗艺术第86-89页
     ·“花环与爱神”的流传与酒神崇拜的关系第89-92页
   ·印度佛教艺术中波曲花环的早期样式第92-98页
     ·从原始起源到印度第92-94页
     ·巴尔胡特作品中的藤蔓式起伏花环第94-96页
     ·桑奇大塔塔门上的藤蔓式起伏花环第96-98页
   ·“藤蔓式起伏花环”(莲花如意蔓)与犍陀罗第98-103页
     ·内涵诠释及流传原因第99-100页
     ·莲花如意蔓与犍陀罗之关系第100-103页
   ·犍陀罗影响下“莲花如意蔓”在印度的流传第103-114页
     ·阿玛拉瓦蒂艺术中的莲花如意蔓第104-108页
     ·秣菟罗艺术中的莲花如意蔓第108-112页
     ·犍陀罗“花环与爱神”对印度的影响第112-114页
第六章 总结第114-118页
   ·米兰“有翼天使”图像的源流第114-116页
   ·东西文化交流视野下的米兰壁画第116-118页
论文参考图版第118-141页
参考文献第141-149页
在学期间的研究成果第149-150页
致谢第150页

论文共150页,点击 下载论文
上一篇:河南北宋壁画墓世俗题材研究
下一篇:唐墓壁画仪卫图研究