| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、 研究目的 | 第10页 |
| 二、 研究现状 | 第10-13页 |
| 三、 研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 吴敬梓的家世与婚姻考论 | 第14-22页 |
| 一、 以儒为业科举发家 | 第14-16页 |
| （一） 高祖吴沛“弃举课子” | 第14-15页 |
| （二） 曾祖辈“四成进士” | 第15-16页 |
| 二、 陶亡叶继情笃如初 | 第16-18页 |
| （一） 初娶陶氏 | 第16-17页 |
| （二） 续娶叶氏 | 第17-18页 |
| 三、 继子生活移家南京 | 第18-22页 |
| （一） 过继及其家产纠纷 | 第18-19页 |
| （二） 移家南京 | 第19-22页 |
| 第二章 《儒林外史》扭曲型婚姻模式论 | 第22-35页 |
| 一、 发迹变泰富贵易妻 | 第22-25页 |
| （一） 匡超人的科举人生与停妻再娶 | 第22-23页 |
| （二） 牛浦郎的伪名士风流与富贵易妻 | 第23-25页 |
| 二、 妻妾不合争财夺位 | 第25-28页 |
| （一） 纳妾制度与《儒林外史》的纳妾种种 | 第25-27页 |
| （二） 严监生妾赵氏谋求扶正 | 第27-28页 |
| 三、 科举戕害夫妻龃龉 | 第28-30页 |
| （一） 科举制度对世俗婚姻观的影响 | 第28-29页 |
| （二） 鲁小姐对科举的痴迷及其相夫教子 | 第29-30页 |
| 四、 媒人欺骗婚姻不幸 | 第30-32页 |
| （一） 媒人对于婚姻建构的作用 | 第30-31页 |
| （二） 鲍廷玺的继子经历与婚姻生活 | 第31-32页 |
| 五、 礼教束缚夫死殉节 | 第32-35页 |
| （一） 夫为妻纲与《儒林外史》的妇道观 | 第32-33页 |
| （二） 王三姑娘殉节原因分析 | 第33-35页 |
| 第三章 《儒林外史》理想型婚姻模式论 | 第35-42页 |
| 一、 杜少卿夫妇婚姻生活的理想化因素 | 第35-38页 |
| （一） 杜娘子相濡以沫的情怀 | 第35-37页 |
| （二） 杜少卿的夫妇平等观与纳妾观 | 第37-38页 |
| 二、 庄绍光夫妇婚姻生活的文化因素 | 第38-42页 |
| （一） 庄绍光的名士风度 | 第38-39页 |
| （二） 庄绍光夫妇的琴瑟相调情感 | 第39-42页 |
| 第四章 《儒林外史》叛逆型婚姻模式论 | 第42-48页 |
| 一、 沈琼枝婚恋观 | 第42-45页 |
| （一） 维护“人”的尊严 | 第42-44页 |
| （二） 经济自立的人生追求 | 第44-45页 |
| 二、 双红婚姻生活的反叛色彩 | 第45-48页 |
| （一） 身为奴婢敢于争取婚姻自主权 | 第45-46页 |
| （二） 双红与司棋婚恋观比较论 | 第46-48页 |
| 第五章 《儒林外史》婚姻模式的文化透视 | 第48-60页 |
| 一、 从婚姻模式看《儒林外史》对功名富贵的批判 | 第48-51页 |
| （一） 从婚姻模式的对比看《儒林外史》的主题 | 第48-49页 |
| （二） 功名富贵观念是扭曲婚姻的主要破坏性因素 | 第49-51页 |
| 二、 从婚姻模式看《儒林外史》对传统道德观念的态度 | 第51-56页 |
| （一） 从夫妻关系描写看作者对儒家“原教旨”思想的回归 | 第51-54页 |
| （二） 从婚姻描写看作者对仁、义等传统道德的肯定 | 第54-56页 |
| （三） 从婚姻描写看作者对孝道的赞美 | 第56页 |
| 三、 从婚姻模式的建构看《儒林外史》理想婚姻的文化元素 | 第56-60页 |
| （一） 患难与共相濡以沫 | 第57页 |
| （二） 夫妻平等真诚相待 | 第57-58页 |
| （三） 皆有文化兴趣相投 | 第58页 |
| （四） 感情专一反对纳妾 | 第58-60页 |
| 注释 | 第60-67页 |
| 参考文献 | 第67-72页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第72-74页 |
| 致谢 | 第74页 |
