女娲补天仪式的解读--以贵州赫章县为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| ·选题缘由 | 第10页 |
| ·研究现状 | 第10-12页 |
| ·研究方法 | 第12-14页 |
| 1 赫章县概况 | 第14-17页 |
| ·赫章县自然概况 | 第14-15页 |
| ·赫章县人文状况 | 第15-17页 |
| 2 赫章县女娲补天仪式的内容和结构 | 第17-26页 |
| ·赫章县女娲补天仪式概述 | 第17-19页 |
| ·仪式过程介绍 | 第17页 |
| ·被选中的女娲 | 第17-19页 |
| ·产生仪式的原因分析 | 第19-22页 |
| ·气候原因 | 第19-22页 |
| ·传统生产生活方式 | 第22页 |
| ·仪式的特点 | 第22-24页 |
| ·举行时间的随机性 | 第22-24页 |
| ·性别分明的传承 | 第24页 |
| ·相关文化研究——赫章县女娲补天神话传说 | 第24-26页 |
| 3 女娲补天仪式的文化分析 | 第26-39页 |
| ·赫章县女娲补天仪式解析 | 第26-28页 |
| ·“甑子”的象征意义 | 第26-27页 |
| ·“甑碟”的象征意义 | 第27-28页 |
| ·咒语的意义 | 第28页 |
| ·天象的意义 | 第28页 |
| ·仪式过程比较分析 | 第28-32页 |
| ·竹崇拜对石信仰的继承与取代 | 第28-31页 |
| ·食物祈晴与炊具祈晴 | 第31-32页 |
| ·调研分析 | 第32-39页 |
| ·“女娲”本人的看法 | 第32-36页 |
| ·当地居民看法 | 第36-37页 |
| ·异地居民看法 | 第37-39页 |
| 4 女娲补天仪式引发的文化思考 | 第39-44页 |
| ·女性精神、权力的寄托 | 第39-42页 |
| ·生态女性主义与女娲补天 | 第39-41页 |
| ·女性崇拜与女娲补天 | 第41-42页 |
| ·原始崇拜的现代“残存” | 第42-44页 |
| 结束语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第49-50页 |
