| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 导论 | 第10-18页 |
| 第一节 生平及著作 | 第10-11页 |
| 第二节 研究现状 | 第11-13页 |
| 第三节 研究视角 | 第13-18页 |
| 第一章 "宇宙在我"的心学本体论 | 第18-25页 |
| 第一节 心论 | 第18-21页 |
| 第二节 道论 | 第21-22页 |
| 第三节 "心"与"道" | 第22-25页 |
| 第二章 以静为主的心学方法论 | 第25-39页 |
| 第一节 静坐的渊源 | 第25-29页 |
| 第二节 静坐的三个阶段 | 第29-35页 |
| 一 洗心—静坐的初始阶段 | 第29-31页 |
| 二 静思—静坐的中间阶段 | 第31-32页 |
| 三 自得—静坐的圆融阶段 | 第32-35页 |
| 第三节 静坐论与佛道关系 | 第35-39页 |
| 一 与禅宗静坐的异同 | 第35-37页 |
| 二 与道家静坐的异同 | 第37-39页 |
| 第三章 心学思想的评价及影响 | 第39-45页 |
| 第一节 心学思想的评价 | 第39-40页 |
| 第二节 心学思想的历史影响 | 第40-43页 |
| 第三节 心学思想的教育意义 | 第43-45页 |
| 一 建立贵疑、自觉、自得的为学精神 | 第43-44页 |
| 二 突显自我存在的价值和意义 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第48页 |