民间信仰与地方社会--以山东鄄城信义大庙为中心的调查研究
| 中文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 绪论 | 第10-19页 |
| 第一节 研究缘起与意义 | 第10-11页 |
| 第二节 学术史回顾 | 第11-15页 |
| 一、民间信仰与庙会研究 | 第11-14页 |
| 二、鲁西南地域文化的研究 | 第14-15页 |
| 第三节 研究资料、方法与论文结构 | 第15-19页 |
| 一、研究资料 | 第15-17页 |
| 二、研究方法 | 第17-18页 |
| 三、论文结构 | 第18-19页 |
| 第一章 信义大庙的地理文化环境 | 第19-28页 |
| 第一节 信义庙的文化环境 | 第19-23页 |
| 一、信义庙周围浓厚的信仰环境 | 第19-20页 |
| 二、信义庙周边的村落形态 | 第20-23页 |
| 第二节 信义大庙的历史追溯 | 第23-28页 |
| 一、信义庙庙名的来历 | 第23-25页 |
| 二、信义大庙的历史初探 | 第25-28页 |
| 第二章 大庙神圣空间与崇拜信仰对象 | 第28-44页 |
| 第一节 信义庙——村落的神圣空间 | 第28-32页 |
| 一、记忆中的信义庙 | 第28-30页 |
| 二、现实中的信义庙 | 第30-32页 |
| 第二节 神圣的崇拜对象 | 第32-44页 |
| 一、碧霞元君信仰 | 第32-35页 |
| 二、鬼信仰——吉大哥 | 第35-38页 |
| 三、曹家的奶奶——卧姑 | 第38-41页 |
| 四、伟人崇拜——毛泽东 | 第41-44页 |
| 第三章 庙会——民众的狂欢节日 | 第44-57页 |
| 第一节 "泰山都要关三天门"的庙会 | 第44-47页 |
| 第二节 虔诚向神的庙会香客 | 第47-50页 |
| 第三节 仪式——沟通人神的方式 | 第50-53页 |
| 一、准备活动 | 第50-51页 |
| 二、祈愿仪式 | 第51-53页 |
| 三、放香火钱 | 第53页 |
| 第四节 热闹的庙会活动 | 第53-57页 |
| 一、庙会经济活动 | 第54-55页 |
| 二、唱戏——娱神娱人 | 第55-57页 |
| 第四章 地方社会视野中的大庙 | 第57-69页 |
| 第一节 庙会组织与管理者——古籍管理委员会 | 第57-64页 |
| 一、古籍管理委员会 | 第57-59页 |
| 二、会首群像 | 第59-64页 |
| 第二节 庙宇的经营 | 第64-66页 |
| 第三节 与地方社会紧密相连的信义庙 | 第66-69页 |
| 结语 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-74页 |
| 致谢 | 第74-75页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第75页 |
