| （一） 中国人文主义思潮的兴起 | 第1-9页 |
| 1． 从殷人“尊神”到周人“敬德” | 第7-8页 |
| 2． 春秋时期的“人文”思潮 | 第8-9页 |
| 3． “人”的发现及其价值 | 第9页 |
| （二） 《五经》的成立时代及其人类观 | 第9-14页 |
| 1． 《五经》的成立时代 | 第9-10页 |
| 2． 《五经》的“礼乐”、“仁义”道德观念 | 第10-14页 |
| （三） 《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》的人类观 | 第14-20页 |
| 1． 《论语》：“仁”、“仁者爱人”、“人者人也” | 第14-15页 |
| 2． 《孟子》：“民为贵”、“性善论” | 第15-18页 |
| 3． 《大学》:“修己”与“治人” | 第18-19页 |
| 4． 《中庸》：“极高明而道中庸”、“诚” | 第19-20页 |
| （四） 《四书章句集注》“穷理尽心”的修道观 | 第20-24页 |
| 1． 《四书》合编的时代 | 第20-21页 |
| 2． 《四书章句集注》“穷理尽心”的修道观 | 第21-24页 |
| （五） 《五经》与《四书》的主要观点 | 第24-29页 |
| 1． 简论《五经》与《四书》的主要人类观 | 第24-25页 |
| · “民为贵” | 第24页 |
| · “仁” | 第24-25页 |
| · “修养” | 第25页 |
| 2． 推动而强调一些关键的观点 | 第25-29页 |
| · 人在宇宙中的地位:“人者天地之心”的核心位置和“天地之性人为贵”的人类价值 | 第25-26页 |
| · 儒家的天人关系论:“天命”和“天人相分”论的见解 | 第26页 |
| · 人类伦理本质:“仁义礼智根于心”的“人性”论和“性善”论；“圣贤”品质的修养论 | 第26-27页 |
| · 社会伦理：人与人之间关系的准则 | 第27-28页 |
| · 人的宗法血缘关系: 宗法观念; 孝亲观念; 子嗣观念 | 第28-29页 |
| （六） 结论 | 第29-35页 |
| · “人”的特殊本性和高贵地位与他自我觉醒、认识自我的价值和潜力 | 第29-30页 |
| · 人类观影响于“人”某方面的教育 | 第30-31页 |
| · “人”与“自然”的互相关系；人“养生”的重要性和保护环境的意识 | 第31-33页 |
| · “人”的自我自制他精神道德力量的发展完善对他自己、家庭、社会幸福和发展的影响 | 第33-35页 |
| 参考文献 | 第35页 |
