李贽“异端”伦理思想探析
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 一、李贽“异端”伦理思想溯源 | 第9-19页 |
| （一） 李贽“异端”伦理思想产生的社会根源 | 第9-14页 |
| 1. 社会动荡与资本主义萌芽的出现 | 第9-12页 |
| 2. 明末社会思想文化的多元 | 第12-14页 |
| （二） 李贽自身的性格特征及师友影响 | 第14-19页 |
| 1. 反束缚、反盲从的性格使然 | 第15-16页 |
| 2. 阳明心学与泰州学派的影响 | 第16-19页 |
| 二、李贽“异端”伦理思想的内涵 | 第19-30页 |
| （一） “人必有私”的人性论 | 第19-23页 |
| 1. “夫私者，人之心也”的自然人性论 | 第19-21页 |
| 2. “虽圣人不能无势利之心”，揭露道学家的虚伪 | 第21-23页 |
| （二） “致一之理”的平等观 | 第23-27页 |
| 1. “一凡圣”、“等贵贱”的人人平等观 | 第23-25页 |
| 2. “大道不分男女”的男女平等观 | 第25-27页 |
| （三） “任物情”的个性自由说 | 第27-30页 |
| 1. “物之不齐，物之情也”的自然个性说 | 第27-28页 |
| 2. “条教禁约，皆不必用”的个性自由说 | 第28-30页 |
| 三、李贽“异端”伦理思想评析 | 第30-36页 |
| （一） 李贽“异端”伦理思想的启蒙意义 | 第30-33页 |
| 1. 李贽“异端”伦理思想对明末社会风气的影响 | 第30-31页 |
| 2. 李贽“异端”伦理思想对五四新文化运动的影响 | 第31-33页 |
| （二） 李贽“异端”伦理思想的特色及历史局限性 | 第33-36页 |
| 1. 李贽“异端”伦理思想的特色 | 第33-34页 |
| 2. 李贽“异端”伦理思想的历史局限性 | 第34-36页 |
| 四、李贽“异端”伦理思想的当代启示 | 第36-42页 |
| （一） 肯定和引导“私心”的发展 | 第36-38页 |
| 1. 充分肯定个人正当利益的合理性与合法性 | 第36-37页 |
| 2. 注重个人利益与公共利益的和谐共生 | 第37-38页 |
| （二） 肯定和引导个性的自由发展 | 第38-39页 |
| 1. 个性自由是社会和谐发展的基础 | 第38-39页 |
| 2. 集体是个性自由发展的基础和保障 | 第39页 |
| （三） 权利平等是构建和谐社会的前提 | 第39-42页 |
| 1. 转变政府职能，维护百姓权益 | 第40页 |
| 2. 提倡男女平等，维护女性权益 | 第40-41页 |
| 3. 消除身份歧视，维护民工权益 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考书目 | 第43-45页 |
| 后记 | 第45页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第45-46页 |
