| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、研究目的和意义 | 第11-12页 |
| 二、引《诗》研究综述 | 第12-17页 |
| 三、本文的研究思路及方法 | 第17-18页 |
| 四、突破与创新 | 第18-19页 |
| 第一章 先秦诸子引《诗》前奏 | 第19-43页 |
| 第一节 引《诗》范围及概念的界定 | 第19-23页 |
| 一、所引之《诗》 | 第19-20页 |
| 二、逸诗 | 第20-21页 |
| 三、本文所研究先秦诸子的范围 | 第21-23页 |
| 第二节 《诗》在春秋时期的传播 | 第23-31页 |
| 一、《诗》的收集 | 第23-25页 |
| 二、《诗》的传播 | 第25-31页 |
| 第三节 《诗》的功能定位 | 第31-35页 |
| 一、外交辞令 | 第31-32页 |
| 二、政治典章 | 第32-34页 |
| 三、教育教材 | 第34-35页 |
| 第四节 历史散文对诸子散文引《诗》的影响 | 第35-43页 |
| 一、历史散文引《诗》概况 | 第36-37页 |
| 二、历史散文引《诗》特点 | 第37-39页 |
| 三、历史散文的引《诗》功能分类 | 第39-41页 |
| 四、对诸子散文引《诗》的影响 | 第41-43页 |
| 第二章 儒家诸子引《诗》研究 | 第43-92页 |
| 第一节 《论语》引《诗》研究 | 第43-52页 |
| 一、引《诗》概况 | 第43-45页 |
| 二、引《诗》功用 | 第45-47页 |
| 三、“仁”、“礼”基础上的诗学观 | 第47-52页 |
| 第二节 《孟子》引《诗》研究 | 第52-63页 |
| 一、引《诗》概况 | 第53-55页 |
| 二、引《诗》功用 | 第55-58页 |
| 三、孟子的诗学观 | 第58-63页 |
| 第三节 《荀子》引《诗》研究 | 第63-77页 |
| 一、引《诗》概况 | 第63-68页 |
| 二、引《诗》特点 | 第68-69页 |
| 三、引《诗》功用 | 第69-71页 |
| 四、引《诗》方式 | 第71-73页 |
| 五、以“礼、义”为核心的诗学观 | 第73-77页 |
| 第四节 先秦儒家诸子引《诗》比较 | 第77-92页 |
| 一、先秦儒家诸子引《诗》总况 | 第77-86页 |
| 二、先秦儒家诸子引《诗》比较 | 第86-92页 |
| 第三章 先秦非儒家诸子引《诗》研究 | 第92-119页 |
| 第一节 《墨子》引《诗》研究 | 第92-101页 |
| 一、《墨子》引《诗》概况 | 第92-93页 |
| 二、《墨子》引《诗》特点 | 第93-96页 |
| 三、《墨子》引《诗》分析 | 第96-101页 |
| 第二节 先秦道家引《诗》研究 | 第101-105页 |
| 第三节 《韩非子》引《诗》研究 | 第105-114页 |
| 一、《韩非子》引《诗》概况 | 第106页 |
| 二、《韩非子》引《诗》特点 | 第106-108页 |
| 三、《韩非子》引《诗》分析 | 第108-114页 |
| 第四节 先秦儒家与非儒家诸子引《诗》比较 | 第114-119页 |
| 一、先秦非儒家诸子引《诗》总况 | 第114-116页 |
| 二、儒家与非儒家引《诗》比较 | 第116-119页 |
| 第四章 结语——先秦诸子引《诗》活动中所反映出的儒家经典 “经学化”趋势 | 第119-125页 |
| 附录一《晏子春秋》引《诗》情况 | 第125-127页 |
| 附录二《吕氏春秋》引《诗》情况 | 第127-129页 |
| 注释 | 第129-137页 |
| 参考文献 | 第137-143页 |
| 致谢 | 第143-144页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第144页 |