| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 导言 | 第7-9页 |
| 第一章 交往伦理的界定及提出的背景 | 第9-14页 |
| ·对交往伦理的界定 | 第9-10页 |
| ·交往伦理提出及存在的背景 | 第10-14页 |
| ·交往伦理提出及存在的理论基础 | 第10-12页 |
| ·交往伦理提出及存在的现实基础 | 第12-14页 |
| 第二章 中西方思想家对交往伦理的探索 | 第14-30页 |
| ·中国古代思想家对交往伦理的探索 | 第14-20页 |
| ·老子“不争”的交往伦理 | 第14-15页 |
| ·庄子“不遣是非”的交往伦理 | 第15-16页 |
| ·管子重“礼”的交往伦理 | 第16-17页 |
| ·孔子“仁爱”的交往伦理 | 第17-18页 |
| ·孟子的“仁义”交往伦理 | 第18-19页 |
| ·墨子“兼爱”的交往伦理 | 第19-20页 |
| ·西方思想家对交往伦理的探索 | 第20-30页 |
| ·洛克“相互理解”的交往伦理 | 第21页 |
| ·休谟的“共感”交往伦理 | 第21-22页 |
| ·康德的“绝对命令” | 第22-23页 |
| ·费希特和黑格尔的“相互承认” | 第23-25页 |
| ·费尔巴哈抽象的“爱” | 第25页 |
| ·哈贝马斯的话语伦理 | 第25-26页 |
| ·马克思的交往伦理思想 | 第26-30页 |
| 第三章 交往伦理的特点 | 第30-37页 |
| ·主体间性 | 第30-33页 |
| ·胡塞尔先验的主体间性 | 第30-31页 |
| ·雅斯贝尔斯对主体间性的构想 | 第31-32页 |
| ·哈贝马斯和谐交往的主体间性 | 第32页 |
| ·唯物史观意义上的主体间性 | 第32-33页 |
| ·语言性 | 第33-37页 |
| ·迦达默尔对语言的解释 | 第33-34页 |
| ·哈贝马斯对话语的阐释 | 第34-35页 |
| ·现代交往中的话语伦理 | 第35-37页 |
| 第四章 和谐社会视域下的交往伦理原则 | 第37-50页 |
| ·话语平等 | 第37-39页 |
| ·公平正义 | 第39-42页 |
| ·“间爱” | 第42-44页 |
| ·诚信 | 第44-47页 |
| ·以交互主体的人为本 | 第47-50页 |
| 第五章 加强交往伦理建设对构建和谐社会的意义 | 第50-58页 |
| ·有利于提高交往主体的素质，促进和谐交往 | 第50-51页 |
| ·能够增强主体利他意识，维护交往的可持续发展 | 第50页 |
| ·能够使主体把握交往原则，注意防止交往原则的错位 | 第50-51页 |
| ·能够增强主体法律意识，强化其运用契约交往的意识 | 第51页 |
| ·有利于营造和谐的道德气氛，树立良好的社会交往风气 | 第51-53页 |
| ·有助于提高主体思想道德素质，营造和谐的社会道德环境 | 第51-52页 |
| ·有利于树立良好的社会交往风气 | 第52-53页 |
| ·有利于提供和谐的道德环境，促使交往制度的不断完善 | 第53-58页 |
| ·加强经济交往伦理建设，能建立有序的经济制度 | 第55-56页 |
| ·加强平等民主的政治交往伦理建设，完善民主政治制度 | 第56页 |
| ·发展平等合理的文化交往伦理，促进文化制度建设 | 第56-58页 |
| 结束语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 发表论文及参加科研情况说明 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
