| 文献综述 | 第1-9页 |
| 一、研究现状 | 第6-7页 |
| 二、本文对东汉三国汉译佛经叙事研究的一些思考 | 第7-8页 |
| 三、本文研究对象简介 | 第8-9页 |
| 第一章 东汉三国汉译佛经的叙事逻辑:因果报应的逻辑观念 | 第9-21页 |
| 第一节 作恶得恶报、行善得善报的叙事逻辑 | 第9-16页 |
| 第二节 弃恶即可从善的叙事逻辑 | 第16-21页 |
| 第二章 东汉三国汉译佛经的叙事时空 | 第21-32页 |
| 第一节 超现实的叙事时空 | 第21-28页 |
| 第二节 叙事时序 | 第28-32页 |
| 一、倒叙频繁 | 第28-29页 |
| 二、插叙自由 | 第29-30页 |
| 三、预叙神奇 | 第30-32页 |
| 第三章 东汉三国汉译佛经的叙事方式 | 第32-42页 |
| 第一节 叙事视角 | 第32-34页 |
| 一、第一人称全知全能叙事视角+第一人称限知叙事视角 | 第33页 |
| 二、第一人称全知全能叙事视角+第二人称限知叙事视角 | 第33页 |
| 三、第一人称全知全能叙事视角+第二、第三人称限知叙事视角 | 第33-34页 |
| 第二节 程式化叙事 | 第34-36页 |
| 第三节 譬喻叙事 | 第36-42页 |
| 第四章 东汉三国汉译佛经的叙事结构 | 第42-49页 |
| 第一节 深层结构:因果报应、转世轮回的观念 | 第42-44页 |
| 第二节 浅层结构:分层叙述的葡萄藤式结构 | 第44-49页 |
| 一、分层叙述 | 第45-46页 |
| 二、“葡萄藤式”结构 | 第46-49页 |
| 第五章 东汉三国汉译佛经叙事对中国小说影响简论 | 第49-59页 |
| 第一节 初传汉译佛经虚构叙事对中国小说叙事的催生 | 第49-54页 |
| 第二节 果报观、轮回观成为小说结构的关键 | 第54-59页 |
| 参考文献 | 第59-67页 |
| 一、东汉三国《大正新修大藏经》(以下简称《大正藏》)佛经目录 | 第59-63页 |
| 二、东汉三国《大正藏》叙事佛经目录 | 第63-64页 |
| 三、参考专著目录(按出版年月的先后为序排列) | 第64-66页 |
| 四、参考论文 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67页 |
