| 前言 | 第1-11页 |
| 第一节 “见危不救罪”的提出及其含义 | 第11-21页 |
| ·关于“见危不救” | 第11-13页 |
| ·“见危不救”在中国的典型案例及其分析 | 第13-20页 |
| ·中国关于“见危不救罪”提法的背景 | 第20-21页 |
| 第二节 “见危不救罪”及道德入刑的法律文化传统、当代理论之概述与分析 | 第21-36页 |
| ·中国古代法律传统下对于道德问题入罪的态度及对于“见危不救”的类似规定 | 第21-24页 |
| ·中国古代对于“见危不救”行为的类似规定 | 第21-23页 |
| ·中国古代主流的德主刑辅下,刑民不分 | 第23-24页 |
| ·国外关于“见危不救”的规定及评论 | 第24-28页 |
| ·国外关于“见危不救罪”的立法例 | 第24-26页 |
| ·西方法律传统中对于道德与刑法关系的观点及其关于“见危不救”相关规定的分析 | 第26-28页 |
| ·中国当代对于“见危不救罪”的基本态度 | 第28-36页 |
| ·实践中,中国目前在法律中并无明确规定的“见危不救罪” | 第28-29页 |
| ·在刑事领域以外,存在一些关于“见危不救”规定 | 第29-32页 |
| ·中国的一些地方,对与“见危不救”相对的“见义勇为”行为进行了一些规定 | 第32页 |
| ·而目前更多的讨论存在于理论上,大体分为两类观点 | 第32-34页 |
| ·比较法眼光,从中西方法文化的比较分析“见危不救”在中国不宜入刑 | 第34-36页 |
| 第三节 “见危不救罪”能否纳入刑事法律调整的伦理学角度分析 | 第36-47页 |
| ·行为的伦理类型与“见危不救”行为 | 第36-37页 |
| ·“见危不救”行为的善恶分析 | 第37-40页 |
| ·善恶的总原则 | 第38页 |
| ·善恶的分原则 | 第38-39页 |
| ·“见危不救”行为的伦理类型及对行为人的道德评价 | 第39-40页 |
| ·从“公正”与“人道”的角度出发分析“见危不救” | 第40-45页 |
| ·“公正”——社会治理的最重要的道德原则 | 第41页 |
| ·人道——社会治理最完美的道德原则 | 第41-45页 |
| ·公正、人道以及无私对于社会作用的比较 | 第45页 |
| ·从法的道德理念看“见危不救”行为 | 第45-47页 |
| 第四节 “二次性违法”理论介绍 | 第47-56页 |
| ·社会危害性及刑法对具社会危害性行为的遴选 | 第47-50页 |
| ·刑法的非道德性 | 第50-52页 |
| ·刑法的谦抑性 | 第52-54页 |
| ·刑法的经济性 | 第54页 |
| ·刑法的最后手段性 | 第54-55页 |
| ·刑法的不完整性 | 第55-56页 |
| 第五节 “二次性违法”理论对于“见危不救”问题的解决 | 第56-61页 |
| ·中西方法律文化及在其影响下对待犯罪的界定的差异,决定了西方的一些立法例不能作为中国相应立法的理由 | 第56-57页 |
| ·比较中国的传统及现实国情,中国不应当增设“见危不救罪”,在中国刑法的发展趋势仍是“谦抑性” | 第57-60页 |
| ·基于上述分析,“见危不救”之类的道德责任不宜纳入刑事领域调整 | 第60-61页 |
| 主要参考文献 | 第61-64页 |
| 后记 | 第64-65页 |
| 附录:调查问卷及答卷情况(详见后附图表) | 第65-86页 |
| 论文独创性声明 | 第86页 |
| 论文使用授权声明 | 第86页 |
