| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-14页 |
| 绪论:前人研究的成果和有待解出的困惑 | 第14-26页 |
| 一、文献研究:从一元说到多元一体说 | 第14-16页 |
| 二、考古研究:从西来说到多元一体说 | 第16-22页 |
| 三、中国人固有的文明史观的突破后,才能回归博大精深的传统 | 第22-24页 |
| 四、最需要研究的问题:中国文明如何从多元发展为一体的。 | 第24-25页 |
| 五、面对难题需要理论创新 | 第25-26页 |
| 第一编 内聚性的中国文明超常持续发展奥秘的探索 | 第26-128页 |
| 第一章 内聚性的中国文明由多元到一体的动力何在? | 第26-33页 |
| ·内聚性的中国文明因何持续发展? | 第26-28页 |
| ·中国文明由多元走向一体的一般动力分析 | 第28-33页 |
| ·博厄斯提出应研究文化变迁的动力条件。 | 第28-29页 |
| ·本尼迪克的文化模式论 | 第29-31页 |
| ·结构功能学派 | 第31-32页 |
| ·生产工具与社会发展 | 第32页 |
| ·恩格斯的合力论 | 第32-33页 |
| 第二章 社会文化发展的纵向与横向的动力分析 | 第33-80页 |
| ·社会文化动力系统的纵向运动的解读——聚落 | 第33-36页 |
| ·社会文化动力系统的横向运动的解读——相互作用圈 | 第36-37页 |
| ·纵向运动导致社会系统的内在合理性 | 第37-43页 |
| ·森林部落 | 第38-41页 |
| ·火耕而水耨的南方稻作农业区 | 第41-42页 |
| ·文明的内在的合理性确立后,需要横向的推动力量 | 第42-43页 |
| ·短链生产的特点与游牧部落的历史大轮回 | 第43-48页 |
| ·短链生产的特点与游牧部落的起落 | 第43-45页 |
| ·导致蒙古草原游牧民族历史大轮回的基本原因 | 第45-46页 |
| ·导致蒙古草原游牧民族历史大轮回的直接原因 | 第46-48页 |
| ·黄河流域农耕文明的内聚力 | 第48-79页 |
| ·在漫长的演化历史中由多元走向一体 | 第48-51页 |
| ·精耕细作的农业生产体系 | 第51-52页 |
| (1)利用和改造土壤。 | 第51-52页 |
| (2)精细的田间管理 | 第52页 |
| ·地力"常新壮"与文明的持续发展 | 第52-53页 |
| ·.合理施肥,补充地力,生产的持续性保障内聚性文明的持续发展。 | 第53-54页 |
| ·旱地农业与文明的持续发展 | 第54-56页 |
| (1)旱地农业的耕作方法。 | 第55页 |
| (2)抗旱保墒和合理用水。 | 第55-56页 |
| ·大协作的生产方式与内聚性文明 | 第56-74页 |
| (1)黄河文明与治水传说中的大协作的生产方式 | 第56-61页 |
| (2)治河工程与大协作的生产方式 | 第61-64页 |
| (3)农田水利建设的大型工程与大协作的生产方式 | 第64-71页 |
| A.关中灌区 | 第65-67页 |
| B.宁蒙灌区 | 第67-69页 |
| C.其它著名水利工程 | 第69-71页 |
| D.筑堤如筑边,守堤如守边 | 第71页 |
| (4).开田与大协作的生产方式 | 第71-73页 |
| (5)长城是大协作生产方式创造的奇迹 | 第73-74页 |
| ·巨大的外部压力产生大协作生产方式进而增强文明的内聚性 | 第74页 |
| ·在农业文化基础上产生的传统文化的精神:和谐、中和、自然 | 第74-78页 |
| ·内聚性的中国文明持续之迷 | 第78-79页 |
| ·从社会的纵向与横向运动的推动力看中国的统一与分裂 | 第79-80页 |
| 第三章 中华文明由多元走向一体的特殊动力。 | 第80-94页 |
| ·新石器时代黄河流域的气候与华夏文明中心的形成 | 第81-82页 |
| ·社会内部压力形成社会纵向的运动力量,促进文明与社会的变革。 | 第82-83页 |
| ·在应对恶劣环境的挑战中,激发文明发展的内在力量 | 第83-85页 |
| ·多元一体之"体"的最初模型——治水工程与社会组织化程度的提高 | 第85-86页 |
| ·内聚性文明特殊性:互动中的横向力量转化为纵向的推动力量 | 第86-87页 |
| ·从姬周族"窜于戎狄之间"看内聚性文明互动演进的历程 | 第87-94页 |
| 第四章、先秦时期长城地带游牧与农耕族群杂居互动演进的历程与规律 | 第94-116页 |
| ·游牧社会与农耕社会互动 | 第94-107页 |
| ·先周时代的戎狄杂居与文化融合 | 第95-97页 |
| ·秦人崛起过程中的二元文化及其融合 | 第97-100页 |
| ·赵国由胡服骑射引发的社会系统改革的工程 | 第100-107页 |
| ·文化价值观念系统的巨大变革 | 第101-104页 |
| ·对胡人文化的尊重促进了文化认同与民族融合 | 第104页 |
| ·由胡服骑射引发的社会系统的巨大变革 | 第104-106页 |
| ·胡服骑射的改革所形成的长期文化效应 | 第106页 |
| ·这是一场自上而下的改革 | 第106页 |
| ·胡服骑射的影响和评价 | 第106-107页 |
| ·游牧与农耕互动过程中的历史运动规律 | 第107-111页 |
| ·游牧民族冲击产生历史发展的节奏与机遇。 | 第108页 |
| ·游牧族群南下是改变政局的重要因素,加快统一的进程。 | 第108-109页 |
| ·游牧与农耕文化的融合产生的历史推动力量。 | 第109页 |
| ·文化相对强势及其流动性,改变政治格局和历史发展的进程。 | 第109页 |
| ·互动中引发"胡化""蕃化"的改革。 | 第109-110页 |
| ·游牧与农耕的互动产生第三文化。 | 第110页 |
| ·互动产生发展的联动性形成民族融合的趋势。 | 第110-111页 |
| ·游牧社会与农耕社会互动的两种主要方式,及其符合历史发展大趋势的互动方式的确立。 | 第111-112页 |
| ·和戎五利。 | 第111页 |
| ·争者,末节也。 | 第111页 |
| ·强兵不可轻用。 | 第111-112页 |
| ·互动引发联动及其原因分析。 | 第112-116页 |
| ·游牧民族与农耕民族间的互动引发联动:交往的普遍性。 | 第112-113页 |
| ·中原农耕文明吸引少数民族的内迁与民族杂居。 | 第113页 |
| ·生产力的发展对于劳动力的需求,由此造成人口的有效流动。 | 第113页 |
| ·各族的文化创造具有广泛的应用价值,文化借取具有普遍性。 | 第113-114页 |
| ·互动与联动都促进了文化传播,提高了双方的文化水平。 | 第114页 |
| ·华夏族与其它各族互通婚姻,促进了各族血缘上的混合。 | 第114-115页 |
| ·互动的联动性:文化融合与地域文化的形成。 | 第115页 |
| ·互动与联动成就了华夏族群的民族统一,游牧族群的也迅速形成集中统一,并在新的历史时期继续演进。 | 第115-116页 |
| 第五章、文明的堤坝与长城 | 第116-128页 |
| ·文明的的堤坝 | 第116-117页 |
| ·内聚性文明与长城的起源 | 第117-119页 |
| ·先秦长城的修建原因及其功用 | 第119-128页 |
| ·文明的堤坝——关卡与守备兼备的齐长城 | 第119-122页 |
| ·御敌——楚国在重险之地修关城 | 第122页 |
| ·生存——魏国在四战之地修长城 | 第122-123页 |
| ·文化融合与疆土扩展——赵国把长城作为防守之盾 | 第123-124页 |
| ·开疆扩土后的防御——秦国修长城 | 第124-125页 |
| ·构筑游牧与农耕的分界线——燕长城贯通东西 | 第125-128页 |
| 第二编 冲突——在相互作用中形成二元一体的结构 | 第128-233页 |
| 第六章 农耕文化圈向外拓展空间——秦统一筑成万里长城。 | 第129-132页 |
| ·内毁与外筑 | 第129页 |
| ·秦长城的作用是造成游牧社会与农耕社会隔离 | 第129-130页 |
| ·长城堤坝摧毁了秦朝 | 第130-132页 |
| 第七章 汉长城与汉民族——在互动中横向作用力转化为社会纵向的推动力与凝聚力 | 第132-154页 |
| ·游牧民族与农耕民族在长城地带犬牙交错的形势,西汉成功地将横向的外部作用力转化为社会纵向的推动力量 | 第132-133页 |
| ·汉匈民族关系的演变与汉朝修建长城的历史 | 第133-144页 |
| ·西汉长城——中国历史上最长的复线长城 | 第133-136页 |
| ·汉初内聚发展,只求边境安宁 | 第136-137页 |
| ·武帝时期向外扩张,为经营国土,掀起修筑长城的高峰 | 第137-141页 |
| ·武帝之后西域长城的经营 | 第141-142页 |
| ·西汉长城的作用 | 第142-143页 |
| ·东汉时期的长城:大幅内收·游牧民族内迁·长城废弃——自然与社会生态系统联动;游牧与农耕互动与联动的规律。 | 第143-144页 |
| ·汉代长城的特点 | 第144-154页 |
| ·复线长城的修建。 | 第144-145页 |
| ·汉代称长城为"障塞",强化防守功能。 | 第145-146页 |
| ·烽堠——强化信息传递功能 | 第146-149页 |
| ·长城沿线的邮亭 | 第149-150页 |
| ·长城沿线的边城 | 第150-151页 |
| ·戍边与边疆的土地开发 | 第151-154页 |
| 第八章.文明的流向与长城的作用 | 第154-167页 |
| ·文明的流向与长城 | 第154-158页 |
| ·长城是农耕文明崛起的产物 | 第154-155页 |
| ·秦汉长城也是农耕社会向外拓展的伟大创造。 | 第155-157页 |
| ·长城是游牧与农耕文明两强对决的成果 | 第157页 |
| ·长城反映出汉与匈奴势力此消彼长的形势与文明的流向 | 第157-158页 |
| ·长城的历史作用 | 第158-163页 |
| ·长城具有综合的多方面的作用。 | 第158-159页 |
| ·长城的修建促进了边疆开发和国土经营。 | 第159-160页 |
| ·以长城为依托的经济封琐及其造成的结果。 | 第160页 |
| ·汉匈民族融合使长城失去原有作用。 | 第160-161页 |
| ·究竟谁是胜利者? | 第161-163页 |
| ·、汉长城与汉民族——外部压力下的内聚力 | 第163-167页 |
| 第九章 冲突与融合的统一体——防御性的明代长城 | 第167-227页 |
| ·反抗异族统治的农民起义中,"驱除胡虏,恢复中华"方针的确立。 | 第168-169页 |
| ·长城内外游牧与农耕族群在冲突对抗中形成不可遏制的融合趋势 | 第169-208页 |
| ·明初以长城为依托进攻北元 | 第169-173页 |
| ·互动:北方重兵决定了王者为谁 | 第173-175页 |
| ·联动:镇守北边的武人集团取胜后改变了明朝政治文化 | 第175-179页 |
| ·互动与联动:开边决定了迁都 | 第179-184页 |
| ·明朝中期长城成为抵御蒙古进攻的前沿阵地 | 第184-188页 |
| ·北京保卫战后的互动:新格局下是守关还是通关? | 第188-193页 |
| ·明朝后期长城防御与长城边上的互市 | 第193-195页 |
| ·后金成为明长城的防御重点 | 第195-199页 |
| ·明代辽东长城与明朝的命运 | 第199-206页 |
| ·中国历史上最坚固的长城是这样失守的 | 第206-208页 |
| ·不可遏制的民族融合的历史趋势 | 第208页 |
| ·中国历史上最坚固的长城——明代长城 | 第208-217页 |
| ·明长城的修筑 | 第209-212页 |
| ·明长城的军事防御设施 | 第212-213页 |
| ·长城九镇与内外三关构成的防御体系和兵力部署 | 第213-214页 |
| ·关城——长城上的和平纽带。 | 第214-217页 |
| ·自然与社会生态双重作用下的明长城位移 | 第217-224页 |
| ·明代西部中部长城的向南向东的退缩及其原因 | 第217-219页 |
| ·游牧民族对退缩后的西部中部长城的冲击 | 第219-221页 |
| ·生态环境的恶化与明长城的东移与南缩 | 第221-223页 |
| ·明朝经济重心的南移与东移使得南北对抗的重心东移 | 第223-224页 |
| ·从明朝大修长城到清朝罢修长城 | 第224-227页 |
| ·游牧民族与农耕民族的在明朝长期对立 | 第224页 |
| ·明代长期的民族对抗有悖于历史发展的大趋势 | 第224-225页 |
| ·二百年的长城建设耗尽了明朝的人力物力,激化了社会矛盾 | 第225页 |
| ·与游牧民族对抗的方针对明朝政治的重大影响 | 第225-226页 |
| ·错误的民族政策的遗害 | 第226页 |
| ·内忧与外患 | 第226页 |
| ·坚固的长城与不坚固的政府 | 第226-227页 |
| ·民族对立是没有出路的 | 第227页 |
| 第十章、一个伟大的历史角色谢幕了——清朝罢修长城的启示 | 第227-233页 |
| ·明朝留给清朝的教训。 | 第227-228页 |
| ·让蒙古守边策略 | 第228页 |
| ·满蒙联姻制度 | 第228-229页 |
| ·明修长城,清修庙——满怀善意的民族政策 | 第229-230页 |
| ·中华民族凝聚力与向心力的伟大史诗——土尔扈特蒙古部由伏尔加河流域回归祖国悲壮历程 | 第230-233页 |
| 第三编 演进——统一的多民族国家一体化的历史进程 | 第233-293页 |
| 第十一章 长城内外游牧与农耕族群历史演进的空间舞台 | 第233-253页 |
| ·游牧文明与农耕文明在其扩张过程中的相对历史地理极限 | 第233页 |
| ·游牧与农耕族群互动形成两种文明之间的交集的历史地理界限,形成原因的探讨。 | 第233-235页 |
| ·各领风骚数百年的历史——走完了四段两个对称形态后步入多民族国家一体化的历史进程。 | 第235-239页 |
| ·长城内外的游牧社会与农耕社会的历史发展的长期节律 | 第239-240页 |
| ·气候变化对于游牧与农耕营造农牧交错带、历史呈对称形态演进的作用和影响 | 第240-248页 |
| ·长城内外的人口迁徙和游牧与农耕互动营造的历史运动的对称形态的相关性。 | 第248-252页 |
| ·历史运动的合力与复合历史时空的对称形态 | 第252-253页 |
| 第十二章、文明重心的转移与长城内外游牧社会与农耕社会的互动关系 | 第253-262页 |
| ·文明持续发展的环境条件 | 第254-255页 |
| ·长城内外游牧社会与农耕社会的二元结构 | 第255-256页 |
| ·游牧民族南下的冲击和由此引发的人口流动和民族融合 | 第256-259页 |
| ·长城文化带与二元一体结构的完成。 | 第259-260页 |
| ·农牧二元结构与社会政治经济关系互动 | 第260-261页 |
| ·游牧民族南下的内聚力及其南下的动因 | 第261-262页 |
| 第十三章、宋辽夏金元时期西北水涝灾害大幅减轻的原因探析 | 第262-272页 |
| ·《西北灾荒史》遗留的问题 | 第263页 |
| ·生态脆弱带的过度垦耕造成恶果。 | 第263-264页 |
| ·农业发展与洪水暴发之间的对应关系 | 第264-266页 |
| ·宋辽金元时期西北涝灾大幅减轻的原因 | 第266-269页 |
| ·宋辽金元时期西北地区的农牧交错与生态保护措施 | 第269-272页 |
| ·军队从事牧养 | 第269-270页 |
| ·南北经济的分工有利于西北畜牧业的发展,减少土地的开垦。 | 第270-271页 |
| ·,植树造林,进行有效的生态保护 | 第271-272页 |
| 第十四章 以蒙古和元朝为轴心的历史 | 第272-281页 |
| ·北方民族研究的简要回顾及评析 | 第272-275页 |
| ·北方民族与北方民族政权谱系 | 第275-279页 |
| ·由北方民族政权谱系确立以蒙元为轴心的历史 | 第279-280页 |
| ·中国历史的三道消元题 | 第280-281页 |
| 第十五章、文化变异与多民族国家一体化的历史进程 | 第281-293页 |
| ·辽宋夏金元时期,中国北方的文化变异 | 第281-283页 |
| ·文化隔膜与蒙古统治者的政治难题 | 第283-284页 |
| ·文化变迁与政治难题的突破 | 第284-285页 |
| ·历史发展的趋势与蒙元文化变异重心的形成 | 第285-290页 |
| ·问题讨论 | 第290-293页 |
| 第四编 文化潜入与民族融合 | 第293-316页 |
| 十六章、伴随长城内外的商业贸易的"文化潜移"与民族融合 | 第293-316页 |
| ·游牧社会与农耕社会交往的形式 | 第293-298页 |
| ·战争——对立 | 第293页 |
| ·和平交往——互补 | 第293-294页 |
| ·通婚 | 第294-295页 |
| ·互市 | 第295-296页 |
| ·朝贡与赐予 | 第296-297页 |
| ·岁币 | 第297-298页 |
| ·草原商路 | 第298-301页 |
| ·丝绸之路 丝绸之路自从汉代开通之后,不仅是通往西域之路,也是通往草原之路。这首先是一条商路,其次才是是一条文化交流之路。文化交流是伴随着商业的发展而发展的。有关丝绸之路对文化潜入的作用,就不用多说了。 | 第298页 |
| ·京羊道——通向北京的运输活羊的道路 | 第298-299页 |
| ·茶马大道 | 第299页 |
| ·营路 | 第299-300页 |
| ·台路 | 第300页 |
| ·驼道 | 第300-301页 |
| ·隐没在草原上的神秘路径 | 第301页 |
| ·先有商路,后有城镇 | 第301-309页 |
| ·茶路与北方草原的城市发展 | 第301-303页 |
| ·联系中原与草原的青城——归化城 | 第303-305页 |
| ·从军营到商城——乌里雅苏台 | 第305-306页 |
| ·由军营到牧民之家——定远营 | 第306-307页 |
| ·一家商号与一座城市——包头城 | 第307-308页 |
| ·水旱码头——河口镇 | 第308-309页 |
| ·旅蒙商 | 第309-314页 |
| ·商业大军 | 第309页 |
| ·旅蒙商人越过了长城思维的槛,实现了文化潜入。 | 第309-312页 |
| ·中国文明核心价值在草原——关公崇拜 | 第312-313页 |
| ·合作经商与民族融合 | 第313-314页 |
| ·放垦与进入草原的中原农民 | 第314-316页 |
| ·走西口 | 第314页 |
| ·闯关东,走东口。 | 第314-316页 |
| 结论与余论:选择生命,探求中国文明内在的生命力。 | 第316-334页 |
| 一、中国文明发展的纵向的推动力:中国文明持续至今的奥秘 | 第317-321页 |
| 1.从古公亶父的选择看内聚性的中国文明的奥秘 | 第317-318页 |
| 2.运用自然生态与社会生态一体化的方法,分析中华文明持续发展的原因 | 第318-319页 |
| 3、建立在农业文明基础之上的生命之道 | 第319-320页 |
| 4.在应对自然与社会的双重压力中创造出大协作的生产方式,文明发展的动因与机制孕育其中。 | 第320-321页 |
| 二、推动中国文明发展的横向作用力:从多元到一体的动因与机制 | 第321-330页 |
| 1.从冲突到交融——游牧与农耕族群在相互作用中形成二元一体的结构 | 第322-323页 |
| 2.互动与演进——统一的多民族国家一体化的历程 | 第323-325页 |
| 3.从文明重心转移过程看从多元到一体的运行机制与动因 | 第325-326页 |
| 4.长城内外游牧与农耕社会历史发展的长时段节律 | 第326-328页 |
| 5.游牧与农耕族群互动形成两种文明之间的交集及其原因分析。 | 第328-329页 |
| 6.长城内外的商业贸易等"文化潜移"与民族融合 | 第329-330页 |
| 三、横向的作用力转化为纵向的推动力:中华文明不被征服的原因 | 第330-331页 |
| 四、余论:文明在冲突中走向和谐 | 第331-334页 |
| 参考文献: | 第334-344页 |
