库伦地区唱安代仪式研究
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| （一）、选题的缘由、范围及目的 | 第9-10页 |
| 1、选题的缘由 | 第9页 |
| 2、“唱安代”概念的界定 | 第9页 |
| 3、研究的目的 | 第9-10页 |
| （二）、研究现状 | 第10-12页 |
| 1、相关的著作 | 第10页 |
| 2、相关的论文 | 第10-12页 |
| （三）、研究方法及思路 | 第12页 |
| （四）、本文的创新及主要观点 | 第12-14页 |
| 一、安代概观 | 第14-27页 |
| （一）、仪式程序 | 第15页 |
| （二）、参与人员 | 第15-19页 |
| 1、仪式的核心人物——患者 | 第15-16页 |
| 2、仪式的主持者——博 | 第16-18页 |
| 3、仪式的发动者——道沁 | 第18-19页 |
| 4、仪式的参与者——群众 | 第19页 |
| （三）、安代音乐及唱词 | 第19-23页 |
| 1、安代音乐的特点 | 第20-21页 |
| 2、安代的唱词 | 第21-23页 |
| （四）、安代舞蹈动作、特点、象征意义 | 第23-27页 |
| 1、安代舞蹈的原始动作与象征意义 | 第23-24页 |
| 2、安代舞蹈动作的特点 | 第24-27页 |
| 二、唱安代中的生命美 | 第27-39页 |
| （一）、唱安代的生殖崇拜观念 | 第27-34页 |
| 1、安代与蒙古博教 | 第27-29页 |
| 2、断轴车轮与树崇拜 | 第29-32页 |
| 3、安代与女性敖包祭祀 | 第32-34页 |
| （二）、唱安代中的生命意识 | 第34-36页 |
| （三）、生命意识中的感人力量 | 第36-39页 |
| 1、解释人类生存的意义 | 第37页 |
| 2、反抗精神的体现 | 第37页 |
| 3、自我拯救意识的觉醒 | 第37-39页 |
| 三、唱安代的社会功能 | 第39-43页 |
| （一）、象征功能 | 第39-40页 |
| （二）、群众医疗、娱乐功能 | 第40-41页 |
| （三）、情感的净化功能 | 第41-42页 |
| （四）、整合社会功能 | 第42-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 附录 | 第48-50页 |
| 后记 | 第50-51页 |
