摘要 | 第5-6页 |
Abstract | 第6页 |
第1章 绪论 | 第14-21页 |
1.1 论文选题 | 第14-17页 |
1.1.1 课题来源 | 第14-15页 |
1.1.2 概念界定 | 第15-16页 |
1.1.3 研究目的及意义 | 第16-17页 |
1.2 文献综述 | 第17-19页 |
1.2.1 国外相关研究 | 第17-18页 |
1.2.2 国内相关研究 | 第18-19页 |
1.3 研究方法与内容 | 第19-21页 |
1.3.1 研究内容 | 第19-20页 |
1.3.2 研究方法 | 第20页 |
1.3.3 研究思路与论文框架 | 第20-21页 |
第2章 湘西苗族、土家族的原始宗教概况 | 第21-27页 |
2.1 人文背景 | 第21-22页 |
2.1.1 湘西苗族的族源 | 第21-22页 |
2.1.2 湘西土家族的族源 | 第22页 |
2.2 地理背景 | 第22-24页 |
2.2.1 自然地理环境 | 第22-23页 |
2.2.2 经济生产方式 | 第23-24页 |
2.3 历史沿革 | 第24页 |
2.3.1 沅水流域:苗族原始宗教信仰的历史沿革 | 第24页 |
2.3.2 酉水流域:土家族原始宗教信仰的历史沿革 | 第24页 |
2.4 原始宗教类型 | 第24-25页 |
2.4.1 湘西苗族原始宗教类型 | 第24页 |
2.4.2 湘西土家族原始宗教类型 | 第24-25页 |
2.5 民族、人口分布 | 第25-27页 |
第3章 湘西苗族、土家族的原始宗教文化溯源和特征 | 第27-35页 |
3.1 民族文化特征 | 第27页 |
3.2 原始宗教起源 | 第27-29页 |
3.2.1 湘西苗族原始宗教起源 | 第27-28页 |
3.2.2 湘西土家族原始宗教起源 | 第28-29页 |
3.3 原始宗教特征及比较 | 第29-35页 |
3.3.1 湘西苗族原始宗教分类 | 第29-31页 |
3.3.2 湘西土家族原始宗教分类 | 第31-34页 |
3.3.3 相同点 | 第34页 |
3.3.4 不同点 | 第34-35页 |
第4章 原始宗教文化的发展演变及建筑特征 | 第35-67页 |
4.1 祭祀文化 | 第35-36页 |
4.1.1 湘西苗族的祭祀文化 | 第35页 |
4.1.2 湘西土家族的祭祀文化 | 第35-36页 |
4.2 原始祭祀活动形式对建筑空间的影响 | 第36-47页 |
4.2.1 湘西苗族统一的原始宗教形成及建筑的出现 | 第36-37页 |
4.2.2 湘西苗族祭祀活动形式及其对建筑空间的影响 | 第37-41页 |
4.2.3 湘西土家族统一的原始宗教形成及建筑的出现 | 第41-42页 |
4.2.4 湘西土家族祭祀活动形式及其对建筑空间的影响 | 第42-47页 |
4.3 原始宗教建筑的形式和空间特征 | 第47-64页 |
4.3.1 湘西苗族独有原始宗教建筑的形式和空间特征 | 第47-53页 |
4.3.2 湘西土家族独有原始宗教建筑的形式和空间特征 | 第53-61页 |
4.3.3 共有原始宗教建筑的形式和空间特征 | 第61-63页 |
4.3.4 其他原始宗教建筑的形式和空间特征 | 第63-64页 |
4.4 建筑空间和形式比较研究 | 第64-67页 |
4.4.1 相同点 | 第64-65页 |
4.4.2 不同点 | 第65页 |
4.4.3 关联与区别 | 第65-67页 |
第5章 原始宗教建筑的传承和发展 | 第67-102页 |
5.1 原始宗教建筑现状 | 第67-69页 |
5.1.1 原始宗教信仰的发展演变 | 第67页 |
5.1.2 原始宗教建筑的发展演变 | 第67-68页 |
5.1.3 汉文化的影响 | 第68页 |
5.1.4 与其他地区相同民族的原始宗教信仰建筑比较 | 第68-69页 |
5.2 少数民族原始宗教建筑的保护意义 | 第69页 |
5.3 现存问题与对策 | 第69-71页 |
5.3.1 现存问题 | 第69-70页 |
5.3.2 对策 | 第70-71页 |
5.4 现存建筑概况 | 第71-102页 |
结论 | 第102-103页 |
参考文献 | 第103-105页 |
附录A(攻读学位期间发表的学术论文) | 第105-106页 |
附录B(攻读学位期间参与的学术会议) | 第106-107页 |
附录C(攻读学位期间参与的项目) | 第107-108页 |
致谢 | 第108页 |