| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-17页 |
| 1.1 选题背景 | 第11-12页 |
| 1.1.1 时代背景 | 第11页 |
| 1.1.2 政策背景 | 第11-12页 |
| 1.2 研究的意义 | 第12-13页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第12页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第12-13页 |
| 1.3 研究现状 | 第13-16页 |
| 1.3.1 新媒体概念的界定 | 第13-14页 |
| 1.3.2 新媒体与蒙古族传统文化的研究成果梳理 | 第14-15页 |
| 1.3.3 少数民族文化现代化的定义 | 第15-16页 |
| 1.4 研究方法 | 第16-17页 |
| 1.4.1 田野调查 | 第16页 |
| 1.4.2 文献研究和问卷调查相结合 | 第16-17页 |
| 第2章 新媒体时代科右中旗蒙古族传统文化现状概述 | 第17-25页 |
| 2.1 历史概述 | 第17-18页 |
| 2.2 表现形式 | 第18-22页 |
| 2.2.1 马文化 | 第18页 |
| 2.2.2 民间艺术乌力格尔 | 第18-19页 |
| 2.2.3 蒙古族四胡文化 | 第19-20页 |
| 2.2.4 科尔沁服饰 | 第20页 |
| 2.2.5 安代舞 | 第20-21页 |
| 2.2.6 蒙古文书法 | 第21-22页 |
| 2.3 科右中旗蒙古族传统文化的传承方式 | 第22-25页 |
| 2.3.1 言传身教 | 第22-23页 |
| 2.3.2 符号传播 | 第23页 |
| 2.3.3 超时空传播 | 第23-25页 |
| 第3章 科右中旗蒙古族传统文化媒体生态环境调查 | 第25-41页 |
| 3.1 科右中旗媒体使用情况调查 | 第25-29页 |
| 3.1.1 调查对象及方法 | 第25-27页 |
| 3.1.2 媒体使用行为分析 | 第27-29页 |
| 3.2 科右中旗传统媒体使用情况分析 | 第29-33页 |
| 3.2.1 传统媒体接触率偏低 | 第29-30页 |
| 3.2.2 传统媒体成为生活的“背景” | 第30-33页 |
| 3.3 科右中旗新媒体使用情况分析 | 第33-35页 |
| 3.3.1 新媒体成为使用率最高的媒体 | 第33-34页 |
| 3.3.2 新媒体满足了用户多元化的需求 | 第34-35页 |
| 3.4 媒体生态环境调查总结 | 第35-41页 |
| 3.4.1 新媒体是传播蒙古族传统文化最便捷的工具 | 第35-36页 |
| 3.4.2 用户对新媒体传播蒙古族传统文化的参与与反馈 | 第36-41页 |
| 第4章 新媒体对科右中旗蒙古族传统文化现代化的促进作用分析 | 第41-52页 |
| 4.1 新媒体丰富了蒙古族传统文化的交往方式 | 第41-44页 |
| 4.1.1 延伸了交往空间 | 第41-42页 |
| 4.1.2 扩大了交往对象 | 第42-44页 |
| 4.2 新媒体提升了蒙古族传统文化的消费水平 | 第44-47页 |
| 4.2.1 彰显了个性化的消费观念 | 第44-45页 |
| 4.2.2 打破了地域性的消费行为 | 第45-47页 |
| 4.3 新媒体冲击了蒙古族传统文化的宗教束缚 | 第47-49页 |
| 4.3.1 革新了宗教服务于政治统治的刻板印象 | 第47-48页 |
| 4.3.2 开放了宗教资源以促进信仰自由 | 第48-49页 |
| 4.4 新媒体重塑了蒙古族传统文化的娱乐方式 | 第49-52页 |
| 4.4.1 二次传播了民间艺术的娱乐性 | 第50-51页 |
| 4.4.2 缩短了传统文化与现代化生活的鸿沟 | 第51-52页 |
| 第5章 利用新媒体促进蒙古族传统文化现代化 | 第52-55页 |
| 5.1 建设和宣传内蒙古民族文化数据库 | 第52-53页 |
| 5.2 打造高效传播蒙古族传统文化的新媒体平台 | 第53-54页 |
| 5.3 加快蒙古族传统文化文化走出去步伐 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 附录 | 第59-62页 |
| 作者简介 | 第62-63页 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 | 第63页 |
