| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-24页 |
| (一) 研究缘起 | 第8-10页 |
| 1、研究主体的文化背景 | 第8-9页 |
| 2、选题来源 | 第9-10页 |
| (二) 哈尼族神话研究史综述(1958—2013) | 第10-14页 |
| (三) 研究方法和核心概念 | 第14-24页 |
| 1、语境/原型/证据：神话综合研究 | 第14-18页 |
| 2、关键词：核心概念的界定与再阐释 | 第18-24页 |
| 一、鱼创世神话在哈尼族创世神话体系中的呈现 | 第24-39页 |
| (一) 哈尼族的创世神话体系概貌 | 第24-28页 |
| 1、宇宙起源神话和人类起源神话 | 第24-25页 |
| 2、完善型创世神话 | 第25-27页 |
| 3、洪水神话、兄妹婚神话和人神家谱神话 | 第27-28页 |
| 4、文化起源神话和种子起源神话 | 第28页 |
| (二) 哈尼族鱼创世神话的文本系统 | 第28-35页 |
| 1、口承神话的搜集整理文本 | 第28-30页 |
| 2、鱼创世神话的主要母题分析 | 第30-35页 |
| (1) 金鱼娘创世母题 | 第30-32页 |
| (2) 祖先鱼上山母题 | 第32-34页 |
| (3) 杀鱼取种母题 | 第34-35页 |
| (三) 鱼创世神话在哈尼族创世神话体系中的独特位置 | 第35-39页 |
| 1、创世行为的二元叙述结构 | 第35-37页 |
| 2、人神血缘与鱼的神圣性 | 第37-39页 |
| 二、共时比较：以中国西南山地为中心的鱼创世神话圈 | 第39-51页 |
| (一) 氐羌系民族口承神话中的鱼创世 | 第39-44页 |
| (二) 百越系、苗瑶系、百濮系民族的口承神话和鱼神信仰 | 第44-47页 |
| (三) 亚太等区域的鱼类创世神话 | 第47-51页 |
| 三、历时构拟：鱼创世的神话观、神话意象和叙事指向 | 第51-62页 |
| (一) 创世观念：从“大母神”到“金鱼娘” | 第51-55页 |
| 1、万物母体和双性同体的神话思维 | 第51-53页 |
| 2、原始大水与生命象征 | 第53-55页 |
| (二) 虫鱼考：哈尼族鱼神话的叙事指向与历时构拟 | 第55-62页 |
| 1、从《禹贡》出发：“和夷底绩”辩证与“虫鱼一属”观念 | 第55-58页 |
| 2、鲧禹神话也属于鱼创世神话 | 第58-62页 |
| 四、图像/原型：氐羌系民族考古追溯与图像叙事 | 第62-77页 |
| (一) 青藏高原东麓新石器文化的鱼图像分析 | 第62-67页 |
| 1、黄河上游地区彩陶的鱼纹和抽象图案 | 第62-65页 |
| 2、西南民族走廊的族群迁徙与新石器考古 | 第65-67页 |
| (二) 青藏高原东麓青铜时代和汉魏时代的鱼图像分析 | 第67-77页 |
| 1、从甘青高原南下川滇的青铜时代考古图像 | 第67-71页 |
| 2、西南民族走廊汉魏时代的考古线索 | 第71-77页 |
| 五、传承/遮蔽：哈尼族神话传统的层累与传承机制 | 第77-89页 |
| (一) 摩批歌手：哈尼族口头传统的传承核心 | 第77-83页 |
| 1、哈尼族社会的知识阶层与神话传统的传承人 | 第77-79页 |
| 2、哈尼哈巴(口头传统)的文类界定和口头程式 | 第79-83页 |
| (二) 层累：底层文化的式微与神话意象的遮蔽 | 第83-89页 |
| 1、族群迁徙导致的层累 | 第83-86页 |
| 2、生计文化变迁导致的层累 | 第86-89页 |
| 六、艺术/民俗：鱼神话意象在哈尼族民俗生活中的显现 | 第89-104页 |
| (一) 哈尼族服饰语言的鱼神话象征 | 第89-96页 |
| (二) 梯田稻作民俗对鱼神话意象的唤醒 | 第96-104页 |
| 结语 | 第104-109页 |
| (一) 叙事指向：哈尼族神话传统的原型聚焦与文化构拟 | 第104-105页 |
| (二) 遮蔽/显现：神话传承与文化层累的动态过程 | 第105-107页 |
| (三) 神话意象：记忆、叙事与神话的超越 | 第107-109页 |
| 参考文献 | 第109-121页 |
| 攻读硕士学位期间完成的科研成果 | 第121-122页 |
| 致谢 | 第122-123页 |
