从迦南传统到摩西记忆--神论语境下古以色列身份认同
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第8-29页 |
| 一 选题缘由 | 第8-10页 |
| （一）学术意义 | 第8页 |
| （二）现实意义 | 第8-10页 |
| 二 研究综述 | 第10-28页 |
| （一）国外研究现状 | 第10-24页 |
| （二）国内研究现状 | 第24-28页 |
| 三 研究目标、方法与创新 | 第28-29页 |
| 第一章 迦南多神传统 | 第29-45页 |
| 一 迦南地区早期祖先崇拜 | 第30-31页 |
| 二 乌加里特文书中的迦南多神崇拜 | 第31-40页 |
| （一）至高者厄勒 | 第32-34页 |
| （二）“上帝和他的亚舍拉” | 第34-36页 |
| （三）巴力崇拜及其复生神话 | 第36-40页 |
| 三 亚卫神形象来源 | 第40-42页 |
| 小结：“以色列人的宗教根植于迦南文化” | 第42-45页 |
| 第二章 从多神到一神 | 第45-57页 |
| 一 渐进一神论两种模式 | 第45-50页 |
| （一）叠加范式 | 第46-48页 |
| （二）交融范式 | 第48-50页 |
| 二 排他一神论的“跳跃性” | 第50-51页 |
| 三 底本学说对断裂性的解释 | 第51-55页 |
| 小结：不被承认的迦南传统 | 第55-57页 |
| 第三章 摩西特质与摩西形象批判 | 第57-69页 |
| 一 摩西特质 | 第57-58页 |
| 二 出埃及创伤弗罗伊德的摩西研究 | 第58-64页 |
| 三 摩西形象批判 | 第64-68页 |
| 小结：族群认同最大公约数——记忆中的摩西 | 第68-69页 |
| 第四章 摩西记忆与族群认同 | 第69-86页 |
| 一 古以色列史研究的记忆史学视角 | 第69-76页 |
| （一）出埃及叙事与出巴比伦叙事的对参性 | 第71-72页 |
| （二）十二支派与族群整合 | 第72-73页 |
| （三）南北分立历史记忆与两大神学传统 | 第73-76页 |
| 二 选民观对身份认同的塑造 | 第76-80页 |
| 三 仪式化的律法——对摩西记忆的巩固 | 第80-83页 |
| 小结：一神论是身份认同的副产品 | 第83-86页 |
| 结语：在传统与现代之间 | 第86-92页 |
| 后记 | 第92-94页 |
| 参考文献 | 第94-102页 |
