| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第1章 绪论 | 第7-9页 |
| 1.1 梦境与艺术结合的发展概况 | 第7页 |
| 1.2 研究的目的及意义 | 第7页 |
| 1.3 相关工作 | 第7-8页 |
| 1.4 本文结构 | 第8页 |
| 1.5 研究方法 | 第8-9页 |
| 第2章 关于梦的理论研究 | 第9-12页 |
| 2.1 关于梦的解析 | 第9-10页 |
| 2.1.1 古人的释梦学说 | 第9页 |
| 2.1.2 弗洛伊德“精神分析法“与《梦的解析》 | 第9-10页 |
| 2.2 与梦相关的美学思想 | 第10-11页 |
| 2.2.1 尼采美学思想中关于梦境的阐述 | 第10页 |
| 2.2.2 弗洛伊德的美学思想 | 第10-11页 |
| 小结 | 第11-12页 |
| 第3章 从中世纪到超现实主义 — — 梦境艺术作品的演变 | 第12-21页 |
| 3.1 中世纪时期：宗教梦境艺术作品中的虔诚信徒 | 第12-13页 |
| 3.2 文艺复兴及稍晚时期：宗教梦境艺术作品外表下的人性光辉 | 第13-14页 |
| 3.2.1 文艺复兴时期 | 第13-14页 |
| 3.2.2 文艺复兴稍晚时期 | 第14页 |
| 3.3 浪漫主义时期梦境艺术作品的强势回归 | 第14-17页 |
| 3.3.1 梦对于浪漫主义的重要性 | 第14-15页 |
| 3.3.2 亨利·福赛利的启示：隐私梦境中的恐惧 | 第15-17页 |
| 3.4 超现实主义的梦境升华 | 第17-20页 |
| 3.4.1 马格里特：矛盾空间中的真实梦境 | 第17-19页 |
| 3.4.2 达利：梦境中的战争恐惧 | 第19-20页 |
| 小结 | 第20-21页 |
| 第4章 梦境（潜意识）在中国当代水墨人物画中的体现 | 第21-25页 |
| 4.1 李孝萱《所谓伊甸园》系列：潜意识中的矛盾和欲望 | 第21-22页 |
| 4.2 袁武《大昭寺的清晨》：潜意识中对藏族同胞的印象 | 第22-23页 |
| 4.3 刑庆仁：潜意识中的纯朴人生 | 第23-24页 |
| 4.4 武艺：“用文字写生”挖掘心中的潜意识 | 第24-25页 |
| 第5章 个人实践中的潜意识发掘 | 第25-31页 |
| 5.1 无目的地寻找方向 | 第25-26页 |
| 5.2 梦境与个人作品的第一次结合 | 第26页 |
| 5.3 状态的反应——日有所思夜有所梦 | 第26-27页 |
| 5.4 梦中儿时愿望的闪现 | 第27-30页 |
| 5.4.1 两个儿时经验 | 第28-29页 |
| 5.4.2 一切故事开始的地方——儿时的大院 | 第29-30页 |
| 5.5 毕业创作的呈现 | 第30-31页 |
| 结论 | 第31-32页 |
| 参考文献 | 第32-33页 |
| 附录 | 第33-34页 |
