小说《白痴》中的“圣愚式”人物形象分析
| 摘要 | 第4-5页 |
| Автореферат | 第5-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第11-15页 |
| 一、圣愚概念及其发展历史 | 第11-13页 |
| （一）圣愚概念的界定 | 第11-12页 |
| （二）圣愚产生的根源及其历史演变 | 第12-13页 |
| 二、研究意义、重难点及方法 | 第13-15页 |
| （一）研究意义 | 第13-14页 |
| （二）研究重难点及方法 | 第14-15页 |
| 第一章 圣愚的相关研究概述 | 第15-20页 |
| 一、国外研究概述 | 第15-17页 |
| （一）宗教视角下的圣愚研究 | 第15-16页 |
| （二）文学视角下的圣愚研究 | 第16-17页 |
| 二、国内研究概述 | 第17-19页 |
| （一）宗教视角下的圣愚研究 | 第17页 |
| （二）文学视角下的圣愚研究 | 第17-19页 |
| 小结 | 第19-20页 |
| 第二章 文学中的“圣愚式”人物形象 | 第20-25页 |
| 一、宗教文学中的圣愚 | 第20-22页 |
| （一）埃及圣愚——伊西道拉 | 第20-21页 |
| （二）拜占庭圣愚——西蒙·艾梅斯基 | 第21页 |
| （三）俄罗斯圣愚——伊萨基 | 第21-22页 |
| 二、19世纪俄罗斯文学中的“圣愚式”人物形象 | 第22-24页 |
| （一）早期——备受推崇 | 第22-23页 |
| （二）中期——初显世俗化 | 第23页 |
| （三）后期——世俗多样化 | 第23-24页 |
| 小结 | 第24-25页 |
| 第三章 陀思妥耶夫斯基作品中的“圣愚式”人物形象 | 第25-31页 |
| 一、陀思妥耶夫斯基的人生历程与宗教观 | 第25-27页 |
| （一）流放前的空想主义者 | 第25-26页 |
| （二）流放后的宗教救世主义者 | 第26-27页 |
| 二、陀思妥耶夫斯基作品中的“圣愚式”人物形象类别 | 第27-29页 |
| （一）伪善型“圣愚式”人物形象 | 第27-28页 |
| （二）天然型“圣愚式”人物形象 | 第28-29页 |
| （三）智慧型“圣愚式”人物形象 | 第29页 |
| 小结 | 第29-31页 |
| 第四章 小说《白痴》中的“圣愚式”人物形象 | 第31-41页 |
| 一、小说《白痴》的创作背景 | 第31-32页 |
| （一）社会背景 | 第31-32页 |
| （二）文学背景 | 第32页 |
| 二、梅什金公爵自身“圣”与“愚”的对立 | 第32-36页 |
| （一）“成人的躯壳”与“儿童的心地” | 第33-34页 |
| （二）“肉体的疯癫”与“精神的谦恭” | 第34-35页 |
| （三）“身份的无根”与“内心的归属” | 第35-36页 |
| 三、梅什金公爵与周围人的“圣”与“愚”的对立 | 第36-39页 |
| （一）“美”对“丑”的拯救 | 第37-38页 |
| （二）“善”对“恶”的较量 | 第38-39页 |
| （三）“神人”与“人神”的启示 | 第39页 |
| 小结 | 第39-41页 |
| 结语 | 第41-43页 |
| 注释 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-49页 |
| 后记 | 第49页 |
