论藏族习惯法与国家法的冲突与互动
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 1. 导论 | 第11-15页 |
| ·问题的提出 | 第11-12页 |
| ·国内外研究现状和趋势 | 第12-14页 |
| ·本文的研究方法 | 第14-15页 |
| 2. 藏族习惯法的产生基础及其特质 | 第15-26页 |
| ·藏族习惯法产生的基础 | 第15-19页 |
| ·藏族习惯法产生的自然地理基础 | 第15-17页 |
| ·藏族习惯法产生的经济基础 | 第17-18页 |
| ·藏族习惯法产生的哲学基础 | 第18-19页 |
| ·中原王朝律法制度对藏族习惯法的影响 | 第19页 |
| ·藏族习惯法的特征 | 第19-26页 |
| ·藏族习惯法内涵的界定 | 第19-20页 |
| ·深受藏传佛教影响 | 第20-21页 |
| ·普遍以道德规范形式存在 | 第21-22页 |
| ·奴隶社会特征明显 | 第22-23页 |
| ·注重物质赔偿 | 第23-24页 |
| ·刑民不分,程序实体兼容 | 第24-26页 |
| 3. 藏族习惯法与国家法的对立冲突 | 第26-35页 |
| ·藏区两种力量的相互支撑 | 第26-28页 |
| ·习惯法和国家法二元化的具体表现 | 第26-27页 |
| ·国家法的生成以习惯法为背景 | 第27页 |
| ·习惯法自始至终存在一种民间秩序 | 第27-28页 |
| ·民间权威与国家权威的分治 | 第28页 |
| ·藏族习惯法与国家法之间的冲突 | 第28-30页 |
| ·法律文化与法律观念的冲突 | 第28-29页 |
| ·法律内容和法律规则的冲突 | 第29-30页 |
| ·具体方面的冲突----刑事制裁和赔偿方面 | 第30页 |
| ·藏族习惯法与国家法交织并存的原因探析 | 第30-32页 |
| ·我国法律文化的影响 | 第30-31页 |
| ·国家法的局限 | 第31页 |
| ·民族习惯法的自身优势 | 第31-32页 |
| ·民族历史文化的积淀 | 第32页 |
| ·藏族习惯法的现实影响力更强——藏族区域的考察 | 第32-35页 |
| 4. 藏族习惯法与国家法的互动 | 第35-39页 |
| ·藏族习惯法自发秩序的困境 | 第35页 |
| ·藏族习惯法和国家法的不自足性 | 第35-36页 |
| ·藏族习惯法和国家法互动的基础 | 第36-39页 |
| ·两者具有的共同伦理基础和目标 | 第36-37页 |
| ·国家法对习惯法的存在合理性的解释 | 第37-39页 |
| 5. 藏族习惯法与国家法的契合：形式与途径设计 | 第39-50页 |
| ·两种秩序的互动形式 | 第39-41页 |
| ·强制力出借 | 第39-40页 |
| ·规范移植 | 第40页 |
| ·冲突式合作 | 第40-41页 |
| ·两种秩序的互动途径 | 第41-50页 |
| ·摒弃法律万能思维,树立法律多元意识 | 第41-42页 |
| ·立法上吸收传统有益文化因素 | 第42-47页 |
| ·注重执法过程当中的实效 | 第47页 |
| ·以多元化、适当的手段进行普法宣传 | 第47-48页 |
| ·加强在藏传佛教中的法制宣传 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
