| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 第一章：梁实秋诗评中的“人性论”思想根源 | 第10-24页 |
| 第一节：中学为体：穿着洋装的“中国士大夫” | 第10-17页 |
| 一、温柔敦厚的儒家仁礼观 | 第10-12页 |
| 二、皈依自然的道家超脱观 | 第12-13页 |
| 三、不落一边的释家菩提观 | 第13-14页 |
| 四、儒道释合一的产物——宋明理学 | 第14-17页 |
| 第二节：西学为用：穿着“洋装”的中国士大夫 | 第17-24页 |
| 一、亚里士罗德的悲剧论 | 第17-19页 |
| 二、马修·阿诺德的人生批评论 | 第19-21页 |
| 三、欧文·白璧德的新人文主义 | 第21-24页 |
| 第二章：梁实秋诗评中的“人性论”思想内涵阐释及体现层面 | 第24-34页 |
| 第一节：“人性论”的思想内涵阐释 | 第24-29页 |
| 一、道德质素的伦理选择 | 第24-26页 |
| 二、以理制欲的节制精神 | 第26-28页 |
| 三、不悖于常态化的固定标准 | 第28-29页 |
| 第二节：“人性论”的思想体现层面 | 第29-34页 |
| 一、人性的创作主体趋向 | 第29-30页 |
| 二、重善轻美的的审美理念 | 第30-32页 |
| 三、格律形式的探寻与建构 | 第32-34页 |
| 第三章：梁实秋诗评中的“人性论”思想实践 | 第34-46页 |
| 第一节：批判五四时期“浪漫的混乱” | 第34-40页 |
| 一、抵抗全盘西化无节制的“浪漫主义” | 第34-36页 |
| 二、否定象征主义非理性的诗歌本质论 | 第36-38页 |
| 三、批判印象主义的感觉经验 | 第38-39页 |
| 四、拒绝纯物质化的科学主义 | 第39-40页 |
| 第二节：对抗普罗诗派 | 第40-46页 |
| 一、理性化的人性 | 第40-41页 |
| 二、人性无阶级 | 第41-43页 |
| 三、诗歌非工具 | 第43-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 注释 | 第47-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第56页 |