| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 第一章 先秦时期 | 第13-31页 |
| 第一节 诗与诗教 | 第13-15页 |
| 一、诗 | 第13-15页 |
| 二、诗教 | 第15页 |
| 第二节 先秦时期出现的“诗言志” | 第15-18页 |
| 一、《尚书·尧典》中的“诗言志” | 第15-16页 |
| 二、《左传·襄公二十七》中的“诗言志” | 第16-17页 |
| 三、诸子著作中的“诗言志” | 第17-18页 |
| 第三节 孔子的“《诗》教” | 第18-24页 |
| 一、孔子的“雅言”观 | 第19-20页 |
| 二、孔子的“兴观群怨”说 | 第20-22页 |
| （一）诗可以兴 | 第20页 |
| （二）诗可以观 | 第20-21页 |
| （三）诗可以群 | 第21页 |
| （四）诗可以怨 | 第21-22页 |
| 三、孔子“《诗》教”中的中庸思想 | 第22-24页 |
| 第四节 略说孔门“《诗》教” | 第24-25页 |
| 第五节 “《诗》教”的价值取向在内容与方法上的体现 | 第25-31页 |
| 一、“《诗教”的价值取向在内容上的体现 | 第25-28页 |
| （一）“《诗教》”之教本 | 第25-26页 |
| （二）“《诗教》”之内容 | 第26-28页 |
| 二、“《诗教”的价值取向在方法上的体现 | 第28-31页 |
| （一）孔子传诗 | 第28-30页 |
| （二）孟子传诗 | 第30-31页 |
| 第二章 两汉时期 | 第31-42页 |
| 第一节 对“志”的强化 | 第32-33页 |
| 一、陆贾——“仁义” | 第32页 |
| 二、贾谊——“德” | 第32-33页 |
| 三、董仲舒——“礼” | 第33页 |
| 第二节 对“情”的规范 | 第33-37页 |
| 一、《礼记》 | 第33-34页 |
| 二、《诗大序》 | 第34-36页 |
| 三、“《诗》”以外的探讨 | 第36-37页 |
| 第三节 “诗教”的价值取向在内容与方法上的体现 | 第37-42页 |
| 一、价值取向在内容上的体现 | 第37-40页 |
| （一）四家《诗》之教本 | 第37-38页 |
| （二）四家《诗》之内容 | 第38-40页 |
| 二、价值取向在方法上的体现 | 第40-42页 |
| 第三章 魏晋南北朝时期 | 第42-59页 |
| 第一节 总体概述 | 第42-43页 |
| 第二节 “志”的困惑与突破 | 第43-51页 |
| 一、总说——与“释名以章义”相关 | 第43-48页 |
| 二、“志”的审美化——与“原始以表末”相关 | 第48-49页 |
| 三、诗歌的标准——与“选文以定篇”相关 | 第49-51页 |
| 第三节 “缘情”的发扬与批判 | 第51-55页 |
| 一、总说——与“释名以章义”相关 | 第51-53页 |
| 二、“情之真”——与“原始以表末”相关 | 第53-54页 |
| 三、“情”的发展——与“选文以定篇”相关 | 第54页 |
| 四、风格美——与“敷理以举统”相关 | 第54-55页 |
| 第四节 一些启示 | 第55-56页 |
| 第五节 “《诗》教”的价值取向在内容与方法上的体现 | 第56-59页 |
| 一、价值取向在内容上的体现 | 第56-58页 |
| 二、价值取向在方法上的体现 | 第58-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |