近代佛教老学研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 一、选题缘起及意义 | 第11-12页 |
| 二、学术前史 | 第12-14页 |
| 三、研究思路与方法 | 第14-16页 |
| 第一章 近代佛教老学的思想学术背景 | 第16-25页 |
| 一.向西方学习 | 第16-18页 |
| 二、文化保守主义 | 第18-19页 |
| 三、儒学之衰落 | 第19-21页 |
| 四、子学之盛行 | 第21-22页 |
| 五、佛学之复兴 | 第22-25页 |
| 第二章 近代佛教老学概论 | 第25-37页 |
| 一、近代佛教老学文献 | 第25-27页 |
| 二、佛学视域中的老学 | 第27-33页 |
| 1. 对道的诠释 | 第28-31页 |
| 2. 对心性论的诠释 | 第31-33页 |
| 三、近代佛教老学的时代特色 | 第33-37页 |
| 1. 以西学解老 | 第33-34页 |
| 2. 时代之关怀 | 第34-37页 |
| 第三章 杨文会《道德经发隐》 | 第37-45页 |
| 一、对老子之道的解释 | 第38-42页 |
| 二、对“出生入死”章的解释 | 第42-43页 |
| 三、余论 | 第43-45页 |
| 第四章 马一浮《老子注》 | 第45-60页 |
| 一、马一浮其人 | 第45-47页 |
| 二、以佛解道 | 第47-51页 |
| 1. 道是诸法实相 | 第47-49页 |
| 2. 道是如来藏 | 第49-50页 |
| 3. 道是法界 | 第50-51页 |
| 三、即心即佛 | 第51-53页 |
| 四、圣人之境 | 第53-56页 |
| 五、得意忘言 | 第56-58页 |
| 六、余论 | 第58-60页 |
| 第五章 朱芾煌《老子述记》 | 第60-80页 |
| 一、对道之解 | 第61-63页 |
| 二、内圣外王 | 第63-66页 |
| 三、以佛解老 | 第66-78页 |
| 1. 唯识学说 | 第67-73页 |
| 2. 止观修行 | 第73-76页 |
| 3. 因果业报 | 第76-78页 |
| 四、余论 | 第78-80页 |
| 第六章 张纯一《老子通释》 | 第80-106页 |
| 一、张纯一其人及其著书原因 | 第80-83页 |
| 二、论先秦诸子与老学源流 | 第83-87页 |
| 1. 论先秦诸子 | 第83-84页 |
| 2. 论老学源流 | 第84-87页 |
| 三、老子要义 | 第87-99页 |
| 1. 不言之教 | 第87-91页 |
| 2. 无为之益 | 第91-94页 |
| 3. 修身之理 | 第94-99页 |
| 四、解老特色 | 第99-106页 |
| 1. 以通释老 | 第99-100页 |
| 2. 以佛解老 | 第100-106页 |
| 第七章 梁启超《老子哲学》 | 第106-114页 |
| 一、《老子哲学》的主要内容 | 第106-110页 |
| 二、《老子哲学》的诠释特点 | 第110-113页 |
| 三、余论 | 第113-114页 |
| 第八章 大同法师《老子哲学》 | 第114-128页 |
| 一. 老子哲学 | 第114-121页 |
| 二、以新学解老 | 第121-123页 |
| 三、佛老之会通 | 第123-128页 |
| 结语 | 第128-131页 |
| 参考文献 | 第131-137页 |
| 作者攻读硕士学位期间发表的论文 | 第137-138页 |
| 后记 | 第138页 |
