佛教因果思想与现代伦理价值研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 第一章 佛教因果思想的基本内容和主要特征 | 第10-23页 |
| 第一节 佛教因果思想的理论渊源 | 第10-14页 |
| 一、因果界说 | 第10-11页 |
| 二、古印度其它宗派的因果理论 | 第11-13页 |
| 三、佛教因果思想的发展 | 第13-14页 |
| 第二节 佛教因果思想的基本内容 | 第14-18页 |
| 一、因果与缘起 | 第14-15页 |
| 二、因果与无常 | 第15-16页 |
| 三、因果与性空 | 第16-17页 |
| 四、因果与业 | 第17页 |
| 五、因果与轮回 | 第17-18页 |
| 第三节 佛教因果理论的主要特征 | 第18-23页 |
| 一、普遍性 | 第18-19页 |
| 二、对应性 | 第19-20页 |
| 三、通善恶 | 第20页 |
| 四、通三世 | 第20-21页 |
| 五、通解脱 | 第21-23页 |
| 第二章 佛教与其他重要文化传统因果思想之比较 | 第23-36页 |
| 第一节 中国传统的因果思想 | 第23-26页 |
| 一、中国传统因果思想的内容 | 第23-24页 |
| 二、中国传统因果思想的特点 | 第24页 |
| 三、佛教与中国传统因果思想的异同性 | 第24-26页 |
| 第二节 基督教的因果思想 | 第26-30页 |
| 一、基督教因果思想的内容 | 第26-28页 |
| 二、基督教因果思想的特点 | 第28页 |
| 三、佛教与基督教因果思想的异同性 | 第28-30页 |
| 第三节 现代科学的因果观 | 第30-36页 |
| 一、现代科学因果观的要义与特点 | 第31页 |
| 二、佛教与现代科学因果观的趋同性 | 第31-36页 |
| 第三章 佛教因果思想的伦理价值 | 第36-43页 |
| 第一节 佛教因果思想行善抑恶的道德伦理价值 | 第36-38页 |
| 一、善恶有报思想 | 第36-37页 |
| 二、改恶从善思想 | 第37-38页 |
| 三、劝善度人思想 | 第38页 |
| 第二节 佛教因果思想众生平等的社会伦理价值 | 第38-40页 |
| 一、注重平等的社会伦理 | 第38-39页 |
| 二、强调责任的社会伦理 | 第39-40页 |
| 三、突显尊严的社会伦理 | 第40页 |
| 第三节 佛教因果思想重视环保的生态伦理价值 | 第40-43页 |
| 一、生态伦理观念 | 第40-41页 |
| 二、生态伦理情怀 | 第41页 |
| 三、生态伦理实践 | 第41-43页 |
| 第四章 佛教因果思想的现代启示意义 | 第43-53页 |
| 第一节佛教因果思想对个人自身修养的启示 | 第43-47页 |
| 一、树立正确人生观的启示 | 第43-45页 |
| 二、提升个人道德修养的启示 | 第45-46页 |
| 三、追寻生命的终极价值的启示 | 第46-47页 |
| 第二节 佛教因果思想对社会伦理道德的启示 | 第47-50页 |
| 一、因果与教育 | 第47-48页 |
| 二、因果与经济 | 第48页 |
| 三、因果与社会和谐 | 第48-50页 |
| 第三节 佛教因果思想对人与自然关系的启示 | 第50-53页 |
| 一、依报思想的启示意义 | 第50页 |
| 二、转境思想的启示意义 | 第50-51页 |
| 三、净土思想的启示意义 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-55页 |
| 参考论文 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 个人简历 | 第57页 |
