| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-32页 |
| 第一节 乌托邦与乌托邦文学的界定 | 第11-20页 |
| 一、对“乌托邦”的界定 | 第11-15页 |
| 二、对“乌托邦文学”的界定 | 第15-20页 |
| 第二节 国内外研究回顾及现状 | 第20-29页 |
| 第三节 研究思路、创新点及难点 | 第29-32页 |
| 第一章 英国乌托邦文学的诞生 | 第32-68页 |
| 第一节 萌芽：“科凯恩之地”——民间歌谣中的人间天堂 | 第32-47页 |
| 一、穷人的天堂 | 第33-37页 |
| 二、民间乌托邦的共性 | 第37-40页 |
| 三、“科凯恩之地”的意义 | 第40-47页 |
| (一) 英国文学主流对“科凯恩之地”的贬低 | 第40-43页 |
| (二) “科凯恩之地”中的乌托邦精神 | 第43-47页 |
| 第二节 诞生：《乌托邦》——人文主义者莫尔的理想社会 | 第47-68页 |
| 一、人文主义者莫尔及其《乌托邦》解析 | 第47-55页 |
| (一) 人文主义式的政治、经济观 | 第50-52页 |
| (二) 人文主义式的宗教、伦理观 | 第52-55页 |
| 二、《乌托邦》的思想、文学渊源及影响 | 第55-68页 |
| (一) 思想渊源 | 第55-60页 |
| (二) 文学渊源 | 第60-62页 |
| (三) 《乌托邦》的影响 | 第62-68页 |
| 第二章 英国乌托邦文学的兴盛 | 第68-122页 |
| 第一节 乐观、进取的“优托邦” | 第68-79页 |
| 一、《新大西岛》上的科学曙光 | 第68-72页 |
| 二、“鲁滨逊”的个人英雄理想世界 | 第72-79页 |
| 第二节 对“优托邦”幻象的置疑 | 第79-103页 |
| 一、斯威夫特的冷嘲热讽 | 第80-86页 |
| 二、理性的反思 | 第86-103页 |
| (一) “拉塞拉斯”对终极幸福的追寻 | 第86-90页 |
| (二) 布莱克的“历史循环观” | 第90-94页 |
| (三) 回归“阿卡狄亚” | 第94-103页 |
| 第三节 女性乌托邦的别样风景 | 第103-115页 |
| 一、女性眼中的人类未来 | 第104-109页 |
| 二、盖斯凯尔夫人的《克兰福德镇》 | 第109-115页 |
| 第四节 进入时间之维的乌托邦 | 第115-122页 |
| 一、未来的召唤 | 第116-118页 |
| 二、乌托邦实践 | 第118-122页 |
| 第三章 二十世纪英国乌托邦文学的多元表现 | 第122-162页 |
| 第一节 “反乌托邦”的梦魇 | 第122-141页 |
| 一、威尔斯的失望与希望 | 第123-128页 |
| 二、异化的社会 | 第128-134页 |
| (一) 赫胥黎的《美丽新世界》 | 第129-131页 |
| (二) 奥威尔的《1984》 | 第131-134页 |
| 三、科幻世界中的噩梦 | 第134-138页 |
| 四、乌托邦里的生态灾难 | 第138-141页 |
| 第二节 从“救世”到“自救”的转变 | 第141-162页 |
| 一、“人性本恶”与“自由意志” | 第142-152页 |
| (一) “救世”梦想的破灭 | 第142-145页 |
| (二) “自救”的期望 | 第145-152页 |
| 二、向审美救赎的回归 | 第152-158页 |
| 三、“批判的乌托邦” | 第158-162页 |
| 第四章 英国乌托邦文学与中国文学的相互关系 | 第162-190页 |
| 第一节 中国传统文学中的“乌托邦式”作品 | 第162-165页 |
| 第二节 英国乌托邦文学中的“中国形象” | 第165-170页 |
| 第三节 对英国乌托邦文学的译介、误读与接受 | 第170-190页 |
| 一、译介与误读 | 第171-182页 |
| (一) 对英国乌托邦文学的译介 | 第171-178页 |
| (二) 对英国乌托邦文学的误读 | 第178-182页 |
| 二、接受 | 第182-190页 |
| (一) 晚清作品中的接受 | 第182-184页 |
| (二) 老舍的《猫城记》 | 第184-186页 |
| (三) 林语堂的《奇岛》 | 第186-190页 |
| 结语 | 第190-194页 |
| 参考书目 | 第194-203页 |
| 在读期间科研成果简介 | 第203-205页 |
| 后记 | 第205页 |